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法律是社会规则的一种， 通常指：
由国家制定或认可， 并由 国家强制力（ 即军队、 警察、 法庭、 监狱等）
保证实施的， 以规定当事人权利和义务为内 容的， 具有普遍约束力的社会规范。
法律是统治阶级统治的工具。
今天， 法律以各种方式影响着每个人的日 常生活与整个社会。
依照法律治理国家和管理社会的方式被称为法治。
古希腊哲学家亚里斯多德于西元前 350年写道。
“法治比任何一个人的统治来得更好。
”
法律是一系列的规则， 通常需要经由一套制度来落实。
但在不同的地方， 法律体系会以不同的方式来阐述人们的法律权利与义务。
其中一种区分的方式便是分为欧陆法系和英美法系两种。
有些国家则会以他们的宗教法条为其法律的基础。
学者们从许多不同的角度来研究法律， 包括从法制史和哲学， 或从如经济学与社会学等社会科学的方面来探讨。
法律的研究来自 于对何为平等、公正和正义等问题的讯问 ， 这并不都总是简单的。
法国作家阿纳托尔· 法郎士于 1894 年说：
“在其崇高的平等之下， 法律同时禁止富人和穷人睡在桥下、 在街上乞讨和偷一块面包。
”
在一个典型的三权分立国家中 ， 创造和解释法律的核心机构为政府的三大部门 ：
公正不倚的司 法、 民主的立法和负责的行政。
而官僚、 军事和警力则是执行法律， 并且让法律为人民服务时相当重要的部分。
除此之外，若要支持整个法律系统的运作， 同时带动法律的进步， 则独立自 主的法律专业人员 和充满生气的公民社会也是不可或缺的一部分。
编辑本段名 词
基本法律
基本法律一般指在一个国家或地区拥有最高法律效力的法律， 它的实际作用与宪法实际上相同。
「 基本法律」 所意味是不永久并权宜之针， 在没有实施宪法下达到有法维持宪政秩序之效果。
通常指中 华人民共和国全国人民代表大会制定和修改刑事、 民事、 国家机构的和其他的法律， 内容涉及国家和社会生活某一方面的最基本的问题。
《香港特别行政区基本法》 与《澳门特别行政区基本法》 属于“ 基本法律” 的层次。
基本法律以外的法律， 也叫“ 一般法律” ， 是指由全国人民代表大会常务委员 会制定和修改的“ 除应当由全国人民代表大会制定的法律以外的其他法律” (《宪法》 第 67 条) 。
此外， 全国人大常委会所作出的决议和决定， 如果其内 容属于规范性规定， 而不是一般宣言或委任令之类的文件， 也视为狭义的法律。
它一般包括宪法， 民事法， 行政法， 经济法等。
法系
法系是指对一个国家法律制度或体系的分类标准。
根据各国法律的渊源，存在样式和运作方式， 法系可以分成大陆法系和普通法系两种。
两者主要区别在法律渊源， 法官权限， 诉讼程序方面。
法律制度
在发达国家， 主要的法律制度有独立的法院、 代议议会、 责任内 阁、军警系统、 官僚系统、 法律专业和公民社会本身。
约翰· 洛克在其《政府论》 里， 将国家权力分为立法、 行政和外交三种权力， 其后的孟德斯鸠在其著作《论法的精神》 中 对其进行了完善， 主张将国家权力划分为行政、立法和司 法、 而且三种权力必须要分立， 而且相互制约。
他们的原则是不应该有任何人可以掌握到国家的所有权力， 和托马斯· 霍布斯《利维坦》内的独裁理论相对。
近代， 有马克斯· 韦伯等人重塑有关在行政控制下的国家的模型。
现代军事、 政治与官僚的力量对一般人民的日 常生活显现出了许多特别的问题， 这些是早期如洛克和孟德斯鸩等作家所不可预见的。法律专业的惯例和实例是让人民接触公平正义的重要部分； 而公民社会则是一个用 来指形成法律的政治基础的社会组织、 社群和团伙等。
宪法
宪法一词来源于拉丁文 constitutio， 本是组织、 确立的意思。
古罗 马帝国用它来表示帝王的“ 诏令” 、 “谕旨” ， 以区别于市民会议通过的法律文件。
欧洲封建时代用 它表示在日 常立法中 对国家制度的基本原则的确认， 含有组织法的意思。
英国在中 世纪建立了 代议制度， 确立了 国王没有得到议会同意就不得征税和进行其他立法的原则。
后来代议制度普及于欧美各国， 人们就把规定代议制度的法律称为宪法， 指确认立宪政体的法律。
“宪” 、 “宪令” 、 “宪法” 等词在中 国古代典籍中与“法” 同义，日 本古代“宪” 也指法令、 制度 ， 都与现代“宪法” 一词含义不同。
19 世纪 60 年代明治维新时期， 随着西方立宪政治概念的传入， 日 本才有相当于欧美的概念出 现。
1898 年， 中 国戊戌变法时， 以康有为为首的维新派要求清廷制定宪法， 实行君主立宪。
1908 年清政府颁布《钦定宪法大纲》 ， 从此“ 宪法” 一词在中国就成为国家根本法的专用词。
并且这是基本法案。
编辑本段作用 明 示作用
法律的明 示作用主要是以法律条文的形式明确告知人们， 什么是可以做的， 什么是不可以做的， 哪些行为是合法的， 哪些行为是非法的。
违法者将要受到怎样的制裁等。
这一作用主要是通过立法和普法工作来实现的。
预防作用
对于法律的预防作用 主要是通过法律的明 示作用和执法的效力以及对违法行为进行惩治力度的大小来实现的。
法律的明 示作用可以使人们知晓法律而明 辨是非， 即在人们的日 常行为中， 什么是可以做的， 什么是绝对禁止的， 触犯了法律应受到的法律制裁是什么 ， 违法后能不能变通， 变通的可能性有多少等等。
校正作用
这一作用 主要是通过法律的强制执行力来机械地校正社会行为中 所出现的一些偏离了法律轨道的不法行为， 使之回 归到正常的法律轨道。
像法律所对的一些触犯了法律的违法犯罪分子所进行的强制性的法律改造， 使之违法行为得到了 强制性的矫正。
编辑本段法系
法系是指根据法在结构上、 形式上、 历史传统等外部特征以及法律实践的特点、 法律意识和法在社会生活中 的地位等因素对法进行的基本划分。
资本主义国家有两大法系， 即大陆法系和英美法系。
大陆法系又称罗马法系、 民法法系、 法典法系或罗 马日 尔曼法系， 是承袭古罗马法的传统，仿照《法国民法典》 和《德国民法典》 的样式而建立起来的各国法律制度的总称。
欧洲大陆上的法、 德、 意、 荷兰、 西班牙、 葡萄牙等国和拉丁美洲、 亚洲的许多国家的法律都属于大陆法系。
英美法系又称英国法系， 普通法系或判例法系， 是承袭英国中 世纪的法律传统而发展起来的各国法律制度的总称， 英、 美、 澳大利亚、 新西兰等国家和地区的法律制度均属于英美法系。
近几十年来， 英美法系国家也制定了大量成文法以作为对习惯法的补充。
目 前世界上大约有 26 个国家法律属英美法系， 除英美两国， 其余主要是英联邦国家， 大陆法系又称为成文法， 其最重要的特点就是以法典为第一法律渊源， 法典是各部门 法典的系统的综合的首尾一贯的成文法汇编。
世界上大约有 70 个国家法律属成文法系， 主要分布在欧洲大陆及受其影响的其他一些国家。
两者的主要区别包括以下几个方面：
★第一， 法律渊源不同。
大陆法系是成文法系， 其法律以成文法即制定法的方式存在。
英美法系的法律渊源既包括各种制定法， 也包括判例。
★第二， 法律适用 不同。
前者习 惯用演绎形式， 后者习 惯用 归纳的形式。
★第三， 判例地位不同。
前者不是正式渊源， 后者是法。
★第四， 法律分类不同。
前者分为公法和私法， 后者分为普通法、 衡平法。
★第五， 法律编纂不同。
前者倾向法典形式， 后者倾向单行法。
★第六， 诉讼程序不同。
前者的诉讼程序以法官为重心， 具有纠 问 程序的特点。
后者的诉讼程序以原告、 被告及其辩护人和代理人为重心， 具有抗辩式的特点， 同时还存在陪审团制度。
法系这种分类不能提示法的本质， 但有助于促进法律文化的了解与交流。
大陆法系和英美法系在历史上差异显著， 但二十世纪以来， 这种差别开始缩小。
编辑本段著名 法典 1、 唐律
唐律：
唐代法律的总称。
主要是《永徽律》 ， 还包括《武德律》 、 《贞观律》 等法典。
唐朝的主要立法有：
（ 1）
武德时期的《武德律》 、 《武德令》 、 《武德式》 ；
（ 2）
贞观时期的《贞观律》 、 《贞观令》 、 《贞观格》 、 《贞观式》 ；
（ 3）
永徽时期的《永徽律》 、 《永徽律疏》 ；
（ 4）
开元时期的《开元律》 、 《大唐六典》 ；
（ 5）
大中 时期的《大中 刑律统类》 。
唐律的介绍
《武德律》 是唐高祖时以《开皇律》 为蓝本所制订的法典， 共十二篇五百条， 内 容与《开皇律》 基本相同， 于武德七年（ 公元 624 年）
颁行。
《贞观律》 是唐太宗命房玄龄、 裴弘献等人根据《武德律》 编撰的法典， 共十二篇五百条， 于贞观十一年（ 公元 637 年）
颁行。
《永徽律》 是唐高宗命长孙无忌等人根据《武德律》 和《贞观律》 编撰的法典， 共二十篇， 五百零二条， 篇名依次为名 例、 卫禁、 职制、 户 婚、厩库、 擅兴、 贼盗、 斗讼、 诈伪、 杂、 捕亡、 断狱等， 于永徽二年（ 公元651 年）
颁行。
《永徽律》 以保护封建土地所有制， 维护封建宗法制度， 加强皇帝的权力， 统治和镇压农民为主要内 容， 是中 国现存最完备的一部封建法典， 全文保存在《唐律疏议》 中。
在封建社会， 法律是维护封建秩序、 维持封建礼教和对人民进行镇压的工具。
根据这种原则制定的《唐律》 ， 首先把谋反、 某大逆、 谋叛等定为“ 十恶” 罪， 犯者不得赦、 减或赎免。
其次， 保护封建土地所有权， 严禁妄认、 盗卖、 盗耕公私田。
再次， 竭力维护各种封建性的等级特权， 皇族、 官僚、 富人犯法可以通过各种方式减刑或免刑， 奴婢、 部曲 犯法则比
“凡人” 加等论罪。
《唐律》 还起调整统治阶级内 部各集团之间、 各成员之间的关系， 以及保证统治机构正常运行的作用。
《唐律》 是传世的中 国古代最早、 最完整的一部法典。
它对亚洲许多国家产生过显著影响。
2、 拿破仑法典
《拿破仑法典》 又称《法国民法典》 或《民法典》 。
《拿破仑法典》是人类历史上资产阶级国家的第一部民法典， 原则鲜明 ， 编排合理， 逻辑严谨， 语言简洁， 是世界法制史上的一个里程碑。
这部诞生于 1804 年的法国民法典是法国大革命时期， 为保卫资产阶级革命的胜利果实而制定的。而且这部法典的立法精神和原则也为后来许多欧洲国家借鉴和效仿。
随着拿破仑在欧洲的军事扩张， 《拿破仑法典》 也被应用到法军所到之处。
由于该法典的系统性、 完整性和规范性， 因而对后来其他资本主义国家的立法产生了 巨大影响， 起到了立法规范的作用 。
这部法典至今仍在使用 ， 但100 多年来， 随着法国社会经济和政治的变化， 法典也进行了 一百多次的修改。
3、 汉谟拉比法典
《汉谟拉比法典》 是目 前所知的世界上第一部比较完整的成文法典。法典竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益， 比较全面地反映了 古巴比伦社会的情况。
法典分为序言、 正文和结语三部分。
正文共有282 条， 内 容包括诉讼程序、 保护私产、 租佃、 债务、 高利贷和婚姻家庭等。
《汉谟拉比法典》 （ 英文名称：
The Code of Hammurabi）
； 它刻在一根高 2. 25 米， 上周长 1. 65 米， 底部周 长 1. 90 米的黑色玄武岩柱上， 共 3500行， 正文有 282 条内容， 用阿卡德语写成。
它是世界上最古老、 最完整的法典。
是汉谟拉比为了 向神明 显示自 己的功绩而纂集的。
编辑本段专业
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