关于修身的相关故事7篇

关于修身的相关故事7篇关于修身的相关故事　有素质修养的名人简洁故事　在现如今的社会中，需要时刻传播和弘扬社会正能量，作为一个当代公民，基本的职业道德操守还是要遵守的。有素养的人下面是小编为大家整理的关于修身的相关故事7篇,供大家参考。

篇一：关于修身的相关故事

　 在现如今的社会中，需要时刻传播和弘扬社会正能量，作为一个当代公民，基本的职业道德操守还是要遵守的。有素养的人也会的得到别人的尊敬，以下就为大家介绍有素质修养的名人简洁故事，朋友们可以关注下文。

　亲尝汤药故事篇一

　 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前 180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口 絮 尝过后才放心让母亲服用 篱 。他在位 24 年，重德治 蝎 ，兴礼仪，注意发展农业 侵 ，使西汉社会稳定，人丁 钱 兴旺，经济得到恢复和发 无 展，他与汉景帝的统治时 吴 期被誉为“文景之治”。

　播

　啮指痛心故事篇二

　 曾 让 参，字子舆，春秋时期鲁 叁 国人，孔子的得意弟子， 褐世称“曾子”，以孝著称 愈 。少年时家贫，常入山打 冰 柴。一天，家里来了客人 珊 ，母亲不知所措，就用牙 知 咬自己的手指。曾参忽然 折 觉得心疼，知道母亲在呼 包 唤自己，便背着柴迅速返 牺回家中，跪问缘故。母亲 硕 说：“有客人忽然到来， 渔 我咬手指盼你回来。”曾 灸 参于是接见客人，以礼相 淤 待。曾参学识渊博，曾提 梢 出“吾日三省吾身”（《 陪 论语·学而》）的修养方 寇 法，相传他著述有《大学 呀 》、《孝经》等儒家经典 蝴 ，后世儒家尊他

　为“宗圣 跨 ”。

　百里负米故事篇三

　赫

　仲由，字子路、季路， 召 春秋时期鲁国人，孔子的 谤 得意弟子，性格直率勇敢 咀 ，十分孝顺。早年家中贫 嘶 穷，自己常常采野菜做饭 责 食，却从百里之外负米回 牵 家侍奉双亲。父母死后， 埂 他做了大官，奉命到楚国 际 去，随从的车马有百乘之 寻众，所积的粮食有万钟之 渗 多。坐在垒叠的锦褥上， 溉 吃着丰盛的筵席，他常常 蚜 怀念双亲，慨叹说：“即 垮 使我想吃野菜，为父母亲 劫 去负米，哪里能够再得呢 刀 ？”孔子赞扬说：“你侍 濒奉父母，可以说是生时尽 兽 力，死后思念哪！” 芦衣 隆 顺母故事篇四

　 闵损， 曾 字子骞，春秋时期鲁国人 谅 ，孔子的弟子，在孔门中 为 以德行与颜渊并称。孔子 诊 曾赞扬他说：“孝哉，闵 余 子骞！”（《论语·先进 甫 》）。他生母早死，父亲 职 娶了后妻，又生了两个儿 贝 子。继母经常虐待他，冬 抵 天，两个弟弟穿着用棉花 汝 做的冬衣，却给他穿用芦 去 花做的“棉衣”。一天， 桅 父亲出门，闵损牵车时因 陨 寒冷打颤，将绳子掉落地 呀 上，遭到父亲的斥责和鞭 栅 打，芦花随着打破的衣缝 噎 飞了出来，父亲方知闵损 舆 受到虐待。父亲返回家， 娄 要休逐后妻。闵损跪求父 屎 亲饶恕继母，说：“留下 侩 母亲只是我一个人受冷， 泌 休了母亲三个孩子都要挨 胰 冻。”父亲十分感动，就 猛 依了他。继母听说，悔恨 瓮 知错，从此对待他如亲子 吹 。

　鹿乳奉亲故事篇五

　 垒 郯子，春秋时期人。父母 幼 年老，患眼疾，需饮鹿乳 糙 疗治。他便披鹿皮进入深 汛 山，钻进鹿群中，挤取鹿 改 乳，供奉双亲。一次取乳 玻 时，看见猎人正要射杀一 腆 只麂鹿，郯子急忙掀起鹿 靛 皮现身走出，将挤取鹿乳 研 为双亲医病的实情告知猎 乒 人，猎人敬他孝顺，以鹿 吉 乳相赠，护送他出山。

　卖 丁 身葬父故事篇六

　 董永 峦 ，相传为东汉时期千乘（ 榴 今山东高青县北）人，少 窄 年丧母，因避兵乱迁居安 纷 陆（今属湖北）。其后父 涂 亲亡故，董永卖身至一富 缓 家为奴，换取丧葬费用。

　掀 上工路上，于槐荫下遇一 知 女子，自言无家可归，二 冯 人结为夫妇。女子以一月 须 时间织成三百匹锦缎，为 干 董永抵债赎身，返家途中 控 ，行至槐荫，女子告诉董 树 永：自己是天帝之女，奉 却 命帮助董永还债。言毕凌 职 空而去。因此，槐荫改名 沪 为孝感。

　刻木事亲故事篇 严 七

　 丁兰，相传为东汉 汐 时期河内人，幼年父母双 步 亡，他经常思念父母的养 胁 育之恩，于是用木头刻成 老 双亲的雕像，事之如生， 竿 凡事均和木像商议，每日 寝 三餐敬过双亲后自己方才 鸯 食用，出门前一定禀告， 掐 回家后一定面见，从不懈 季 怠。久之，其妻对木像便 亿 不太恭敬了，竟好奇地用 蹿 针刺木像的手指，而木像 八 的手指居然有血流出。丁 屏 兰回家见木像眼中垂泪， 振 问知实情，遂将妻子休弃 梨 。

　戏彩娱亲老莱子故事篇 冠 八

　 春秋时期楚国隐士 涝 ，为躲避世乱，自耕于蒙 短 山南麓。他孝顺父母，尽 延 拣美味供奉双亲，70 岁 验 尚不言老，常穿着五色彩 姻 衣，手持拨浪鼓如小孩子 渊 般戏耍，以博父母开怀。

　汀一次为双亲送水，进屋时 鱼 跌了一跤，他怕父母伤心 赋 ，索性躺在地上学小孩子 诚 哭，二老大笑。

篇二：关于修身的相关故事

　 每个人都有自己的道德底线，如果一个人连自己的道德底线都没有的话，那么在这个世界上，他都没有顾虑去干任何一件事。小编最近整理编辑了八篇有关名人道德修养的小故事，这些故事写得很不错，各位读者可以研究学习一下。

　亲尝汤药故事篇一

　 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前 180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的 玉 汤药，他亲口尝过后才放 许 心让母亲服用。他在位 2 譬 4 年，重德治，兴礼仪， 仁 注意发展农业，使西汉社 烫 会稳定，人丁兴旺，经济 研 得到恢复和发展，他与汉 譬 景帝的统治时期被誉为“ 突 文景之治”。

　啮指痛心故 沥 事篇二

　 曾参，字子舆 努 ，春秋时期鲁国人，孔子 清 的得意弟子，世称“曾子 撇 ”，以孝著称。少年时家 了 贫，常入山打柴。一天， 腹 家里来了客人，母亲不知 崖 所措，就用牙咬自己的手 筛 指。曾参忽然觉得心疼， 桨 知道母亲在呼唤自己，便 部 背着柴迅速返回家中，跪 雪 问缘故。母亲说：“有客 校 人忽然到来，我咬手指盼 墨 你回来。”曾参于是接见 忙 客人，以礼相待。曾参学 寿 识渊博，曾提出“吾日三 涛 省吾身”（《论语·学而 舟 》）的修养方法，

　相传他 优 著述有《大学》、《孝经 梯 》等儒家经典，后世儒家 孕 尊他为“宗圣”。

　百里负 菱 米故事篇三

　 仲由，字 肘 子路、季路，春秋时期鲁 立 国人，孔子的得意弟子， 奸 性格直率勇敢，十分孝顺 牙 。早年家中贫穷，自己常 炊常采野菜做饭食，却从百 裳 里之外负米回家侍奉双亲 携 。父母死后，他做了大官 卸 ，奉命到楚国去，随从的 贞 车马有百乘之众，所积的 升 粮食有万钟之多。坐在垒 绝 叠的锦褥上，吃着丰盛的 驯 筵席，他常常怀念双亲， 烂 慨叹说：“即使我想吃野 稠 菜，为父母亲去负米，哪 预 里能够再得呢？”孔子赞 荷 扬说：“你侍奉父母，可 透 以说是生时尽力，死后思 柠 念哪！” 芦衣顺母故事篇 羡 四

　 闵损，字子骞，春 收 秋时期鲁国人，孔子的弟 尤 子，在孔门中以德行与颜 琼 渊并称。孔子曾赞扬他说 讯 ：“孝哉，闵子骞！”（ 蹈 《论语·先进》）。他生 鸽 母早死，父亲娶了后妻， 铱 又生了两个儿子。继母经 榨 常虐待他，冬天，两个弟 疫 弟穿着用棉花做的冬衣， 瞧 却给他穿用芦花做的“棉 晒 衣”。一天，父亲出门， 乳 闵损牵车时因寒冷打颤， 隐 将绳子掉落地上，遭到父 茅亲的斥责和鞭打，芦花随 戈 着打破的衣缝飞了出来， 樱 父亲方知闵损受到虐待。

　心 父亲返回家，要休逐后妻 旨 。闵损跪求父亲饶恕继母 亏 ，说：“留下母亲只是我 祷 一个人受冷，休了母亲三 窿 个孩子都要挨冻。”父亲 攫 十分感动，就依了他。继 表 母听说，

　悔恨知错，从此 兆 对待他如亲子。

　鹿乳奉亲 涟 故事篇五

　 郯子，春秋 幸 时期人。父母年老，患眼 迭 疾，需饮鹿乳疗治。他便 嘘 披鹿皮进入深山，钻进鹿 祁 群中，挤取鹿乳，供奉双 荚 亲。一次取乳时，看见猎 谨 人正要射杀一只麂鹿，郯 绽 子急忙掀起鹿皮现身走出 井 ，将挤取鹿乳为双亲医病 疮 的实情告知猎人，猎人敬 尉 他孝顺，以鹿乳相赠，护 速 送他出山。

　卖身葬父故事 遥 篇六

　 董永，相传为东 来 汉时期千乘（今山东高青 由 县北）人，少年丧母，因 迢 避兵乱迁居安陆（今属湖 傍 北）。其后父亲亡故，董 编 永卖身至一富家为奴，换 依 取丧葬费用。上工路上， 沼 于槐荫下遇一女子，自言 菊 无家可归，二人结为夫妇 挟 。女子以一月时间织成三 绷 百匹锦缎，为董永抵债赎 屑 身，返家途中，行至槐荫 黑 ，女子告诉董永：自己是 杆 天帝之女，奉命帮助董永 贼还债。言毕凌空而去。因 寨 此，槐荫改名为孝感。

　刻 增 木事亲故事篇七

　 丁兰 馈 ，相传为东汉时期河内人 贬 ，幼年父母双亡，他经常 先 思念父母的养育之恩，于 墨 是用木头刻成双亲的雕像 铬 ，事之如生，凡事均和木 逢 像商议，每日三餐敬过双 窜 亲后自己方才食用，出门 坊 前一定禀告，回家后一定 枕 面见，从不懈怠。久之， 闹 其妻对木像便不太恭敬了 秋 ，竟好奇地用针刺木像的 匈手指，而木像的手指居然 徐 有血流出。丁兰回家见木 鱼 像眼中

　垂泪，问知实情， 寻 遂将妻子休弃。

　戏彩娱亲 柬 老莱子故事篇八

　 春秋 熔 时期楚国隐士，为躲避世 蔡 乱，自耕于蒙山南麓。他 营 孝顺父母，尽拣美味供奉 矾 双亲，70 岁尚不言老， 竹 常穿着五色彩衣，手持拨 界 浪鼓如小孩子般戏耍，以 谐 博父母开怀。一次为双亲 氦 送水，进屋时跌了一跤， 宣 他怕父母伤心，索性躺在 阴 地上学小孩子哭，二老大 浙 笑。

篇三：关于修身的相关故事

　 我们要做一个有道德修养的人，这样才会得到他人的尊重。我们也要学会包容他人，没有人是十全十美的，每个人都会犯错，所以我们要学会原谅他人。小编在一本杂志上阅读过一篇名人有道德修养的经典故事,这篇名人有道德修养的经典故事写得很有道理,大家可以看看。

　 名人有道德修养的经典故事 1:汉武帝的胸怀大度

　 汉武帝刘彻,是个胸怀大度、思贤如渴的皇帝。他刚一即位,就发出了一个很不平常的求贤诏书,指出 弦 不管一个人出身贵贱,只 召 要有特殊才能,就可封为 医 将相。他说到做到,破格 颂 录用了许多下层出身的人 词 才。有一次,十七岁的汉 晓 武帝带着随从微服出访, 却 来到一个叫做柏谷的地方 袜 。晚上,他们住进一家客 腊 店。店主人见他们年纪轻 涩 轻,行动诡秘,以为是一 丫伙盗贼。汉武帝口渴了, 激 想讨点水喝。店主人脑袋 幻 一扬,没好气地说:“我 港 这里没有水,只有尿!” 范 说完,就偷偷溜出店门, 延 打算召集附近的老百姓袭 养 击这伙可疑的旅客。

　 依 店主人的妻子是个精明女 洁 子,她猜出了丈夫的心计 痹 ,连忙跟了出来,好言相 诚 劝说:“我看他们不像盗 靡 贼,那领头的倒像个贵公 优 子。你千万不能轻举妄动 逸 ,错伤好人。”店主人有 铸些犹豫了,妻子乘机把他 匠 拉回屋里,花言巧语地劝 搀 他喝起酒来。不大一会儿 沂 ,店主人就被灌了个烂醉 兜 。于是,女主人又是杀鸡 肉 ,又是宰羊,摆下酒席盛 容 情款待了客人一番。

　柱 第二天一早,汉武帝知道 未 了事情的经过。回宫之后 弄 ,他立即召见店主人夫妻 只 俩,先赐给女主人一千两 豫 金子,接着又把目光投向 救 男主人。顿时,大殿里的 娩 气氛紧张起来,人们以为 隋 男主人一定会受到惩罚。

　渔 谁知,汉武帝不但没有降 杠 罪,反而称赞他疾恶如仇 略 ,是个壮士,并当场拜他 吉 为羽林郎。

　 名人有道 氛 德修养的经典故事 2:左 置 公与曾公的胸怀

　 曾国 精 藩和左宗棠都是晚清的重 圣 臣,两人名气都很大,朝 惩廷一般多以“曾左”并称 倡 他们两人。曾国藩要比左 际 宗棠大,并且曾经对左宗 日 棠予以提拔。但左宗棠为 猪 人非常自负,从没有把曾 蚀 国藩放在眼里。有一次, 腺 左宗棠很不满地问身旁的 笑 侍从:“为何人都称‘曾 因 左’,而不称‘左曾’? 舔 ”一位侍从大胆直言:“ 匝 曾公眼中常有左公,而左 勾 公眼里则无曾公。” 侍从 缩 的话让左宗棠深思良久。

　毕

　名人有道德修养的经 青 典故事 3:佛学让刘德华 才 学会包容

　 自从杨丽娟 芥 事件之后,所有人都见识 顽 到刘德华的粉丝是多么的 十 痴情。其实,终归是因为 屑 刘德华的品行以及他对所 料 有身边人的情意。据刘德 矩 华说,自从认真地接触佛 单 教,受师父妙莲老和尚之 嗜 启发后,做人处事比以前 民 较为宽宏大量,人生观亦 壕 豁达开朗!由于自己对佛 伪 教义理认识不深,不能去 穴 宣讲佛法,唯有身体力行 造 ,多做慈善事业。记起师 困 父经常开示弟子:“未成 淳 佛道,先结人缘。只要用 涤 你的悲心,说好话助人向 吩善;看到人家做善事,发 谐 随喜心赞叹心,令对方成 阉 就,都能修

　福田”。出钱 酥 或出力,帮助贫穷无依者 粥 ,都能广结善缘。身为艺 餐 人,可以用自己的身份媒 钠 介,去扬善,劝更多人献 诊 出爱心,参与慈善活动。

　终

　刘德华与妙莲老和尚 临 倾谈中,感觉到师父多数 酱 用很简单的譬喻,将信念 吊 、道理带给自己,很容易 辙 明白。什么是“第一”? 耍 尤其是艺人,在这个娱乐 甲 圈子里,很多时都为争这 旭 个“第一”而烦恼。但师 贤 父带给我“第一”的启示 涂 是:所有人都需要你的时 凋 候,你能够带给他们所需 益 要的,你就是“第一”。

　仟 任何事情都有它的次第, 丘 佛教讲因缘、时节、果报 宽 。要按照次第一步一步的 凯 来,时间未到,你想亦没 俭 有,时间一到,你不想它 尖 也有。学佛的人要大公无 肄 私,就好象佛陀一样,“ 崎不为自己求安乐,但愿众 秘 生悉离苦”,不要以私心 城 做事,只为自己,而损害 魂 他人。

　 刘德华承认佛 铂 法对人生观有所启发:“ 匝 之前,我的埋怨比较多, 岩 什么事情也要问个为什么 拾 ,追究出所以然。可现在 缆 ,我较能安于现实。虽未 塘 至于无求,但也不会因为 表 某一件事不称心如意而受 州 影响,心境较以往平静得 砸 多了。以前完全站在自己 茅 的立场看问题,事情做不 众 好,会怪人、怪自己,放 祁 不下。现在好一些,懂得 旬 包容,心轻好多,没有什 缓 么大不了!”

篇四：关于修身的相关故事

　• 大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。• 大学阶段，是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。大学阶段，是人生发展的重要时期，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。

　• 作为一名大学生，应考虑以下四个问题：• 1 、为什么上大学？• 2 、大学是什么？• 3 、怎样度过三年大学生活？• 4 、做一名什么样的大学生？

　读书无用论9月开学季，新生们纷纷赶赴各所大学报到。可离开学只有一周的时间了，成都的一对父女还在为是否让女儿读大学发生争吵。今年高考结束，女儿玲玲收到了成都某高校的录取通知书，父亲算了一笔账月开学季，新生们纷纷赶赴各所大学报到。可离开学只有一周的时间了，成都的一对父女还在为是否让女儿读大学发生争吵。今年高考结束，女儿玲玲收到了成都某高校的录取通知书，父亲算了一笔账——女儿大学四年学费加生活费要女儿大学四年学费加生活费要8万元，如果高中一毕业就出来打工，四年至少赚万元，如果高中一毕业就出来打工，四年至少赚8 万元，一来一回就是16 万元。16万元可以拿去开店做生意，如果拿去读大学，毕业后要等四五年后才能赚回。因此，父亲得出的结论是，“万元可以拿去开店做生意，如果拿去读大学，毕业后要等四五年后才能赚回。因此，父亲得出的结论是，“ 读大学肯定会是失败的投资 ”。

　1234小强和小明的故事小强和小明的故事

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　李嘉诚，汉族，现任长江实业集团有限公司董事局主席兼总经理，全球华人首富李嘉诚，汉族，现任长江实业集团有限公司董事局主席兼总经理，全球华人首富比尔盖茨，美国微软公司董事长，比尔盖茨，美国微软公司董事长，1995 到2007年，比尔盖茨连续年，比尔盖茨连续13 年蝉联世界首富, 连续22年蝉联美国首富

　的确，他们没有念完大学。但是他们却成功了。这是因为他们从其他的途径得到了成功所需要的知识、能力。的确，他们没有念完大学。但是他们却成功了。这是因为他们从其他的途径得到了成功所需要的知识、能力。从大学退学并不难，难的是退学之后成为比尔盖茨。从大学退学并不难，难的是退学之后成为比尔盖茨。

　你的选择• 找一份适合自己的好工作;• 有车有房的现代白领生活;• 较高的权势和社会地位;• 自我生命的丰富和发展;• 改变家庭命运, 让父母幸福生活;• 国家富强和民族复兴;• 文化传承和为科学研究事业贡献力量;• 其他。

　最初的梦想你难道就不想让你最初的梦想得到实现吗？你甘心就这样下去吗？你难道就不想让你最初的梦想得到实现吗？你甘心就这样下去吗？曾经每个日日夜夜为了梦想而奋斗而努力，难道我们现在就这样放弃了吗？曾经每个日日夜夜为了梦想而奋斗而努力，难道我们现在就这样放弃了吗？

　理想VS 现实

　理想VS 现实

　理想VS 现实

　没来大学，精神准备；来到大学，顿时后悔；几年青春，白白浪费。大学生活，枯燥乏味；早起晚睡，又困又累；铃声一响，掀起热被；早餐馒头，令人反胃；一二节课，昏昏欲睡；三四节课，肠胃开会；伸伸懒腰没来大学，精神准备；来到大学，顿时后悔；几年青春，白白浪费。大学生活，枯燥乏味；早起晚睡，又困又累；铃声一响，掀起热被；早餐馒头，令人反胃；一二节课，昏昏欲睡；三四节课，肠胃开会；伸伸懒腰,

　倒头再睡；老师提问，啥都不会；每日自习，吹牛派对；结业考试，作弊劝退；人间地狱，深有体会；周末生活，实在乏味；街上闲逛倒头再睡；老师提问，啥都不会；每日自习，吹牛派对；结业考试，作弊劝退；人间地狱，深有体会；周末生活，实在乏味；街上闲逛, 遇一美眉，可惜可惜，别人怀内。打个电话，话费太贵；男生亲密，怀疑是遇一美眉，可惜可惜，别人怀内。打个电话，话费太贵；男生亲密，怀疑是gay.郁闷之极，不敢犯罪。雁儿分飞，爱的好累；谈及爱情，令人心碎；天涯芳草，玲珑翡翠；梦中情人，无缘相会；窈窕淑女郁闷之极，不敢犯罪。雁儿分飞，爱的好累；谈及爱情，令人心碎；天涯芳草，玲珑翡翠；梦中情人，无缘相会；窈窕淑女, 自己不配。初恋情人，与人高飞；仰天长啸，欲哭无泪；痴心一片，摇摇欲坠；花前月下，非是吾辈自己不配。初恋情人，与人高飞；仰天长啸，欲哭无泪；痴心一片，摇摇欲坠；花前月下，非是吾辈! 啥都不说，都是白费!重新做人, 身心疲惫.自己点背，不赖社会。事到如今，有啥体会，千言万语自己点背，不赖社会。事到如今，有啥体会，千言万语 hard to say 。

　。

　■ ■ 一是可以获得较高的职业发展起点。■ ■ 二是可以满足更高层次的人生需求。大学是人的职业生涯重要的 准备和提升阶段，通过上大学找到一份适合自己发展的阶段，通过上大学找到一份适合自己发展的 工作，从而找到进入，从而找到进入 职业的起点，最终目的是为了拥有自己的的起点，最终目的是为了拥有自己的 事业 。

　 一个新起点：踏入大学，我们的人生就开始了一个新的起点，有了新的学习环境，新的生活环境，新的人际环境，充满希望和挑战。踏入大学，我们的人生就开始了一个新的起点，有了新的学习环境，新的生活环境，新的人际环境，充满希望和挑战。 一个大平台：大学是一个非常难得的自我修炼场所，她为我们追求人生梦想搭建了一个大平台。大学是一个非常难得的自我修炼场所，她为我们追求人生梦想搭建了一个大平台。 一种精神：大学最吸引人也是世人津津乐道的东西之一就是大学精神。大学最吸引人也是世人津津乐道的东西之一就是大学精神。

　大学里我们应该获得些什么？• 建立有效的同学网1 、勿犯众怒2 、适应群居生活3、为语言的刀子加一把刀鞘、为语言的刀子加一把刀鞘4 、像弹簧一样伸缩5 、学会装傻• 增强人际交往的能力同学关系、室友关系、师生关系、男女关系、贫富关系，做干部还有上下级关系、干群关系等同学关系、室友关系、师生关系、男女关系、贫富关系，做干部还有上下级关系、干群关系等

　大学里我们应该获得些什么？• 实现自己的爱好培养一个优势专长在大学里，每个人不可一业不专，也不可只专一业；百样通不如一样行；每个人都有超越于他人的优势专长，哪怕你拍马屁行、打篮球好，这些都是一个人的独特所在 。在大学里，每个人不可一业不专，也不可只专一业；百样通不如一样行；每个人都有超越于他人的优势专长，哪怕你拍马屁行、打篮球好，这些都是一个人的独特所在 。• 培养独立思考的能力培养独立思考的能力形成起自己的想法，养成思考的习惯。会有自己的想法和分析形成起自己的想法，养成思考的习惯。会有自己的想法和分析

　大学里我们应该获得些什么？• 增长见识• 当你沉湎于玩网游时，请记住在魔兽世界中练到当你沉湎于玩网游时，请记住在魔兽世界中练到80级所花费的级所花费的 时间 ，你可以：从广州坐车去北京3次；通读中国四大名著次；通读中国四大名著; 每天多睡3小时；跑小时；跑12 趟马拉松；做48顿晚饭；给妈妈写顿晚饭；给妈妈写500封信；学会一门外语；完成一门大学课程封信；学会一门外语；完成一门大学课程• 形成专业修养认真学习专业知识，形成专业思维能力认真学习专业知识，形成专业思维能力

　大学里我们应该获得些什么？• 促进个人气质的变化大学充当了很好的培训所与初步养成机构的作用。这会表现在谈吐、衣着与沟通修养上。促进个人气质的变化大学充当了很好的培训所与初步养成机构的作用。这会表现在谈吐、衣着与沟通修养上。• 提升你的教育水平你的教育水平大致可以决定你在哪一个层次内哪一个范围内工作，所以，必须要提升你的教育水平。提升你的教育水平你的教育水平大致可以决定你在哪一个层次内哪一个范围内工作，所以，必须要提升你的教育水平。

　准备度过一个怎样的大学生活？废才人才自怨自艾自觉自省自律自强自暴自弃自我否定自我认同晚睡懒床学会逃课寂寞无聊坚持自习经常锻炼早起早睡盲目攀比考试挂科通宵泡网拖拉机王培养爱好拿奖学金注重人际节俭生活收获爱情考证升学社会实践没有心气没有目标重修退学庸才你

　我们对未来都有着一份美好的憧憬，拥有着自己的生活方式，有着自己的一片天。用积极的态度去面对现实，我们既然选择了前方，就只顾风雨兼程，青春应该是个多姿多彩的世界，当我们已是两鬓苍苍的时候，回想我们的过去原来也是充满情趣，因为我们曾经为之奋斗过，努力过！我们问心无愧！自动化学院

　很多人提出质疑：对大学生进行廉洁教育有必要吗？对大学生进行廉洁教育有必要吗？大学生的主要任务是学习，廉洁应该是政府官员的事，和大学生有什么关系？大学生的主要任务是学习，廉洁应该是政府官员的事，和大学生有什么关系？一、廉洁修身要不要进校园

　• “廉洁文化进校园”活动有一种争论和质疑：“腐败和权力相关，廉洁是干部的事，对学生进行廉洁教育不是大人生病，孩子就医，领导生病，群众就医吗？”“廉洁文化进校园”活动有一种争论和质疑：“腐败和权力相关，廉洁是干部的事，对学生进行廉洁教育不是大人生病，孩子就医，领导生病，群众就医吗？”• 谈谈你对此的看法。

　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。千里之堤，溃于蚁穴；似锦前程，毁于一念出淤泥而不染，濯清涟而不妖。千里之堤，溃于蚁穴；似锦前程，毁于一念 。

　• 大学生是祖国的希望和未来，今天的大学生就是明天政府机关、企事业单位及个条战线上的领导者管理者和主力军。大学生是祖国的希望和未来，今天的大学生就是明天政府机关、企事业单位及个条战线上的领导者管理者和主力军。

　打虎拍蝇打虎拍蝇

　腐败的形式• 贪污、挪用公款 1.窃取或侵占公用或公有器材、财物；2.利用职务上之机会，诈取财物；1.窃取或侵占公用或公有器材、财物；2.利用职务上之机会，诈取财物；3.利用职务上的便利，挪用公款归个人使用。利用职务上的便利，挪用公款归个人使用。• “三公”消费 公款吃喝、公车私用、公费出国• 贿赂 1.要求、期约或收受贿赂或其他不正利益； 2.藉势或借端勒索、勒征、强占或强募财物。1.要求、期约或收受贿赂或其他不正利益； 2.藉势或借端勒索、勒征、强占或强募财物。• 利益输送 利用职权的影响力，用非法手段为他人谋取利益。利用职权的影响力，用非法手段为他人谋取利益。• 不作为 应当行使国家权力却不作为。腐败是社会恶瘤，廉洁是恒古真理

　腐败是社会恶瘤，廉洁是恒古真理• 例一• 大型超市的采购人员收取供货企业的财物而为企业进入超市等方面提供便利。大型超市的采购人员收取供货企业的财物而为企业进入超市等方面提供便利。

　• 例二• 医院管理者及医生收受药品经销商的红包而为该企业的药品在医院的销售提供便利。医院管理者及医生收受药品经销商的红包而为该企业的药品在医院的销售提供便利。

　• 例三• 学校采购人员在采买教材图书过程中私下收取书商回扣或者劳务费。学校采购人员在采买教材图书过程中私下收取书商回扣或者劳务费。

　9 月9日，齐鲁工业大学原党委书记徐同文涉嫌受贿、贪污案，在菏泽市中级人民法院开庭审理。日，齐鲁工业大学原党委书记徐同文涉嫌受贿、贪污案，在菏泽市中级人民法院开庭审理。27日一审公开宣判徐同文受贿、贪污案，法庭认定被告人徐同文犯受贿罪、贪污罪，决定执行有期徒刑十三年，并处没收个人财产日一审公开宣判徐同文受贿、贪污案，法庭认定被告人徐同文犯受贿罪、贪污罪，决定执行有期徒刑十三年，并处没收个人财产50 万元人民币。

　政治后果、经济后果、社会后果6岁小学生：贪官有很多东西 长大想当贪官（视频播放）岁小学生：贪官有很多东西 长大想当贪官（视频播放）“你长大了想做什么？”“想做官。”“做什么样的官呢？”“做……贪官，因为贪官有很多东西。”2010年9月2日，关于“一年级小学生的理想”的采访视频吸引了很多网民的注意，其中一位小学生“想做贪官”的理想更是激起网民的解读和议论，成为当天的热点话题。截至9月2日晚11时30分，已经有1.42万次点击，73条热议。“你长大了想做什么？”“想做官。”“做什么样的官呢？”“做……贪官，因为贪官有很多东西。”2010年9月2日，关于“一年级小学生的理想”的采访视频吸引了很多网民的注意，其中一位小学生“想做贪官”的理想更是激起网民的解读和议论，成为当天的热点话题。截至9月2日晚11时30分，已经有1.42万次点击，73条热议。童言无忌：当贪官有很多东西

　腐败的危害一、害党腐败轻则损害党的形象，重则导致“党亡政息”，使党丧失执政地位，这在苏联的解体中已经得到证实。腐败轻则损害党的形象，重则导致“党亡政息”，使党丧失执政地位，这在苏联的解体中已经得到证实。二、害民腐败损害人民群众的根本利益 ，腐败破坏社会主义民主和法制，许多贪官飞扬跋扈，千方百计把党的民主集中制变为个人专制 。腐败损害人民群众的根本利益 ，腐败破坏社会主义民主和法制，许多贪官飞扬跋扈，千方百计把党的民主集中制变为个人专制 。

　三、害国腐败破坏社会稳定。腐败损害党和政府的威信，削弱党和政府的凝聚力，使人民群众与党和政府离心离德，其结果必然导致社会纷争，进而引发动乱，乃至四分五裂。腐败破坏社会稳定。腐败损害党和政府的威信，削弱党和政府的凝聚力，使人民群众与党和政府离心离德，其结果必然导致社会纷争，进而引发动乱，乃至四分五裂。四、害家腐败导致民生凋敝，腐败是贫富两极分化的加速器。腐败导致民生凋敝，腐败是贫富两极分化的加速器。

　一算“政治账” 我自毁前程二算“经济账” 我倾家荡产三算“名誉账” 我身败名裂四算“家庭账” 我夫离女散五算“亲情账” 我众叛亲离六算“自由账” 我身陷牢笼七算“健康账” 我身心交瘁原江苏省徐州市建设局局长靖大...

篇五：关于修身的相关故事

　讲家庭美德故事

　主讲

　李学斌 一、

　知家规家风家训

　1 1 、什么是家风

　家风，是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，就是一个家庭的风气、风格与风尚。也就是一个家庭或一个家族的家文化。是中华民族传统美德的现代传承，是我们立身做人的行为准则，是社会和谐的基础。

　家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。

　2 2 、什么是家规

　家规，是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

　3 3 、什么是家训

　家训，是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

　二、知名人家风家规家训

　1 1 、颜 氏（颜之推）家训

　同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服 。

　关系亲密的人所说的话，人们容易相信；所敬佩的人所发出的指令，人们愿意接受。

　上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也 。

　 上等智慧的人不用教育就能成才，下等愚昧的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就没有智慧

　用其言，弃其身，古人所耻。凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。

　 凡是有一句话或一种做法，是从人家那里取得的，就都应该大力称赞对方，不能够偷取别人的功劳做为自己的力量，即使事情很轻很小一定要归功给他 人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？

　人在少年时代，品性还没有形成、固定，和别人玩耍，受到别人的熏陶，说话、喜笑、举动，虽然无意学习别人，但是潜移默化，自然而然的就像别人了；更何况那些要明确学习的技能呢？ 每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯。

　经常心是口非，善性与私情相矛盾，夜晚发觉清晨的错误，今天悔恨昨天犯下的过失，自己常叹息由於缺乏教育，才会到这一地步

　四海之人，结为兄弟，亦何容易。必有志均义敌，令终如始者，方可议之。

　四海五湖之八，结义拜为兄弟，也不能随便，一定要志同道合，始终如一的，才谈得上 世人多蔽，贵耳贱目，重遥轻近。

　世上的人大多有所壅蔽不能通明，重视所说的而轻视看见的，重视远处的而轻视身边的 2 2 、朱氏（朱柏庐）家训

　原文：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一

　饭，当思来处不易．半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

　自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜

　珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

　翻译：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。

　原文：三姑六婆，实淫盗之媒．婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆

　。祖宗虽远，祭祀不可不诚．子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

　翻译：社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却要虔诚；子孙虽然愚笨，五经、四书，却要诵读。自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。与肩不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。

　原文：与肩挑贸易，勿占便宜．见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享．伦常乖

　舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡．长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫．重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘．娶媳求淑

　女，毋计厚奁。

　翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

　原文：见富贵而生谗容者，最可耻．遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终

　凶．处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多．颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累．屈志老成

　，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思．因事相争，安知非我

　之不是，须平心遭暗想。

　翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ 原

　文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心

　．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢．国课早完， 即囊橐无余，自得至乐。读书志

　在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

　翻译：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；

　怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。

　3 3 、曾国藩家训

　4 4 、朱德的家规

　三、百姓说家风家规家训

　1 1 、视频一、

　2 2 、视频二

　3 3 、视频三

　四、寻常百姓家树家风传家训立家规

　五、我也说说家风家规家训

　小 结: :

　中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。良好的家风传承是社会风尚健康发展的前提，继承良好的家风家训，体现时代精神，对培育和弘扬社会主义核心价值观具有鲜明的时代意义和现实意义。

　衷心祝愿你的家庭有一个好家风、好家规、好家训

　 古希腊哲学大师亖里士多德说：

　人有两种，一种即“吃饭是为了活着”,一种是“活着是为了吃饭”.一个人之所以伟大，首先是因为他有超于常人的心。“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,这亗古语皆鼓舞人们要树立雄心壮志，要有远大的理想。

　 有一位心理学家到一个建筑工地，分别问三个正在砌砖的工人：“你在干什么？”

　 第一个工人懒洋洋地说：“我在砌砖。” 第二个工人缺乏热情地说：“我在砌一堵墙。” 第三个工人满怀憧憬地说：“我在建一座高楼！”

　 听完回答，心理学家判定：

　第一个人心中只有砖，他一辈子能把砖砌好就丌错了；第二个人眼中只有墙，好好干或许能当一位技术员；而第三个人心中已经立起了一座殿堂，因为他心态乐观，胸怀远大的志向！

　 井底之蛙，只能看到巴掌大的天空；摸到大象腿的盲人，只能认为大象长得像柱子；登上五岳的人，才能感觉“一览众山小”;看到大海的人，就会顿感心胸开阔舒畅；

　 心中没有希望的人，是世界上最贫穷的人；心中没有梦想的人，是普天下最平庸的人；目光短浅的人，是最没有希望的人。

　 清代“红顶商人”胡雪岩说：“做生意顶要紧的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外国，就能做外国的生意。”可见，一个人的心胸和眼光，决定了他志向的短浅或高远；一个人的希望和梦想，决定了他的人生暗淡或辉煌。

篇六：关于修身的相关故事

　 修身养性经典故事

　 1、 杨岐灯盏明千古， 宝寿生姜辣万年

　 杨岐方会禅师， 在石霜圆会下作监院， 夜间看经， 自己另买油， 不将常住的油私用。

　宝寿生姜的事例是说， 洞山自宝禅师（别号宝寿）

　， 在五祖师戒禅师会下作监院， 五祖戒有寒病， 需要用生姜红糖熬膏， 以备日常服用。

　五祖戒的侍者往库房要这两样东西。

　监院说， 常住的公物， 怎么能私用呢， 要用就拿钱来买。

　戒禅师听了 以后就叫侍者拿钱去买，并且心中很赞赏自宝禅师这个人。

　后来洞山住持缺人， 有人求戒禅师推荐， 戒禅师就说卖生姜汉可以担此重任。

　2、 子骞重孝

　 孔子的学生闵损（字子骞）

　——老成持重孝为先， 淡泊名利拒费宰。

　子骞年幼不幸丧母， 不断受继母虐待， 生活过得很清苦， 成人之后， 父亲又病故， 可是守丧三年未满， 国家战事不断， 被应征从军。

　艰苦的生活和复杂丰富的社会经历， 使他深深感到世事艰辛难料， 慢慢养成了寡言少语、 老成持重的性格， 平常， 他话语不多， 然而只要讲话就说得很中肯受用， 孔子说他：

　“夫人不言， 言必有中” 《(论语· 先进》 ) 。

　子骞比较完整地接受了 孔子教育， 由于独特的生活经历， 使他在实践孔子思想学说的基础之上， 而又形成了自己独特的思想和行为方式， 例如他非常奉行孝敬， 刘向《说苑》 中曾记载：

　继母给其亲生儿子絮丝棉， 而给子骞絮芦花， 冻得拉车时常掉绊绳， 父亲不了 解真情， 便常鞭打他， 后来父亲知道真相， 要赶走继母， 子骞却连忙替继母求情， 劝父亲道：

　“母在一子寒， 母去三子单” ， 他的孝行感动了 父母， 受到了父母、 乡邻的称赞。

　子骞是孔子弟子当中第一个主张不做官而淡泊名利的人， 他主张修身养性， 不刻意追求物质享受和欲望， 有一次季氏派人来请他做“费宰” ， 被他谢绝了 (《雍也》 有记载) 。

　他是真正做到期淡泊名利的人，诸葛亮也追求“淡泊名利” ， 可是最终还是做了蜀国宰相， 倾权朝中。

　但也有一位孔子学生主张孝道有度， 不可过枉， 他就是宰予。

　转载：

　zhibeidy 教子有方

　 3、 曾子杀猪教子

　 曾子名叫曾参， 是孔子的学生。

　有一天早晨， 曾参的妻子忙完了家务， 就想上街去买点东西。

　正在家门口玩耍的小儿子看见了， 高兴地跑了 过来， 缠着妈妈带他一块去。

　曾参的妻子没有答应， 摇了摇头说：

　“妈妈是去办事， 不是去玩!”

　小儿子又哭又闹，拉住妈妈的衣服， “我要和你一起去嘛!”

　曾妻被闹得没有办法， 回过头去， 她看见了自家院子的那头小猪， 又想起儿子最喜欢吃肉， 就随口应允说：

　“好乖乖， 妈妈回来就把小猪杀了， 炖肉给你吃！

　”

　听到妈妈的保证， 小儿子高兴极了 ， 这才放她走。

　曾参的妻子从街上回来， 还没有进家门， 她就看见丈夫正在院前的大树下准备杀猪， 那头小猪被捆了四蹄， “嗷嗷” 地叫着， 雪亮的尖刀搁在水盆边……

　 一见这个情景， 她大吃一惊， 马上明白了 是怎么回事， 赶忙制止曾参说：

　哎呀， 这猪太小了， 你怎么能现在就杀呢。

　”

　曾参指了 指站在一旁热心观看的小儿子， 问道：

　“你早上跟他说的那些话， 难道不记得了 吗?”

　“我刚才是和孩子说着玩的呀， 你怎么当真杀猪呢？ ”

　曾参语重心长地对妻子说：

　“孩子是不能被欺骗的。

　他年龄还小， 不懂事， 只会学父母的样子， 相信父母说的话。

　咱们今天说话不算数， 那么孩子也就学会了说谎。

　再有， 他以后还信不信咱们的话啦?”

　曾参终于说服了 妻子， 真的把小猪杀了。

　教育哲理：

　要教育出诚实的孩子， 首先父母必须诚实。

　转载：

　教子有方

　 4、 孟母三迁

　 孟子小时候， 他的母亲非常注意他的教育问题， 曾经为了选择居住的人际环境， 连续搬家三次。

　汉朝刘向的《列女传》 有这段记载：

　孟母带着幼年的孟子， 起初住在一所公墓附近。

　孟子看见人家哭哭啼啼地埋葬死人， 他也学着玩。

　孟母说：

　“我的孩子住在这里不合适， 就立刻搬家， 搬到了集市的附近。

　孟子看见商人自吹自夸地卖东西赚钱， 孟子又学着玩。

　孟母说：

　“我的孩子住在这里也不合适。

　” 就又立刻搬家， 搬到学堂的附近。

　这时，孟子学习礼节和要求上学了 。

　孟母说：

　“这里才是适宜我的孩子居住的地方!” 于是就在那里居住下来。

　5、 赵康靖公择豆修心

　 宋朝的赵康靖公， 曾经在桌子上放置了两个瓶子， 利用黑豆和白豆来检修心念。

　他每起一个念头， 就随著念头的善恶， 而放置不同的豆子。

　起一个善念， 马上就放置一颗白豆在瓶子里。

　动一个恶念， 就放一颗黑豆在瓶子里。

　起先， 黑豆占大多数。

　接著， 黑豆便逐渐减少。

　日子久了， 则善恶这两种念头都忘了，瓶子和豆子这两样东西也就可以弃而不用了 。

　6、 邵康节发问教子 问题是思维的起点， 如果孩子经常面对各种问题， 大脑的思维就会比较活跃。

　因此， 父母要想提高孩子的思维能力， 就要多向孩子发问。

　北宋著名哲学家邵康节的做法， 很值得家长们借鉴。

　有一天中午， 邵康节与 12 岁的儿子邵伯温正在院子里乘凉。

　这时， 院墙外边突然伸出一个人头， 朝院子中瞅了一圈， 又缩了回去。

　邵康节问儿子：

　你说这个人在瞅什么?儿子说：

　八成是个小偷， 想偷点东西， 看见有人就走了。

　邵康节却说：

　不对。

　然后， 他启发儿子道：

　如果是小偷， 他见到院子里有人， 肯定会立刻缩回头去。

　但是， 他明明看到院子里有人， 却还是瞅了一圈， 这说明什么呢?儿子想了一会儿说：

　他恐怕是在找东西吧。

　邵康

　节又问：

　是的， 但是他只瞅了一圈， 那是找大东西还是找小东西?儿子回答：

　是找大东西。

　邵康节又启发儿子道：

　那么， 什么东西会跑到我们院子里来呢?那个人又是农民打扮，他会来找什么东西呢?这回， 儿子肯定地回答：

　他肯定是来找牛的。

　邵康节满意地点头道：

　说得对， 他是来找牛的。

　以后， 你要多动脑筋才是。

　向孩子发问， 不要只问对或错的封闭式问题， 最好依据孩子的能力， 问一些答案不是唯一的开放性问题， 如：

　回形针有些什么用途?如果让你去郊游， 你会选择哪里?为什么要选择这个地方?可见， 向孩子发问还要有一定的技巧。

　教育学者陈龙安认为良好的发问应该掌握十个方面， 他总结的十字诀就是：

　假、 例、 比、 替、 除、 可、 想、 组、

　六、 类。

　“假” 就是发问时以假如开头， 让孩子进行思考； “例” 就是让孩子在回答问题时多举例子； “比” 就是让孩子比较两件事物的异同； “替” 就是让孩子思考有什么是可以替代的； “除” 就是多问孩子除了这些还有什么； “可” 就是让孩子思考可能的情况； “想”即让弦子想象希望的各种情况； “组” 是教孩子把不同的东西组合。

　并思考组合在一起会如何； “六” 就是“六可检讨策略” ， 即为何、 何人、 何时、 何事、 何处、 如何； “类”是让孩子类推各种可能性。

　因此， 父母要善于向孩子发问， 并且要鼓励孩子敢于发表自己的看法。

　在孩子发表自己的意见时， 哪怕是错误的， 父母也应先让他说完， 再给予恰当的指导。

　对于孩子回答得不是很恰当的地方， 父母还可以通过不断地发问来引导孩子更进一步的思考， 从而找到正确的答案的同时开拓思维的广度。

　转载：

　zhibeidy 教子有方 7、 一发大心， 即胜小乘

　 从前有一位证得六神通（天眼通、 天耳通、 他心通、 宿命通、 神足通、 漏尽通）

　的罗汉， 後面跟了一个小沙弥， 背著衣钵和水袋。

　小沙弥心里想：

　“我应当勤於追求圆满的佛果！

　” 罗汉立即把衣钵和水袋拿来自己背， 而使小沙弥走在前面。

　过了 一会儿， 小沙弥又想：

　“佛道久远劫难以成就， 我不如求声闻果， 自己早日解脱！

　” 罗汉又将衣钵、 水袋等行李放在小沙弥的肩膀上， 叫他走在後面。

　这样三番两次後， 小沙弥说：

　“师父！

　你年纪大了 ， 举棋不定， 为什麽一下子叫我走後面， 忽然又请我走前面呢？ ”

　罗汉说：

　“我并不是年老头昏！

　你刚才发心求佛时， 你便是菩萨中人， 位子在我上面，所以我应当自己背行囊跟在你後面。

　後来， 你忽然又羡慕小乘， 不再有度人的心念， 位子在我的下面， 所以你自己要背行囊跟随我！

　”

　小沙弥听了大吃一惊， 於是决勤求佛果。

　优婆塞戒经说：

　“如果有人发菩提心（上求佛道、 下化众生的心）

　， 诸位天人都大惊欢喜， 以为我已经得到一位人天师了！

　” 这段经文只说发心， 我们知道他未尝修证。

　虽然只有发菩提心， 却已经胜过罗汉， 这是因为有愿必成， 譬如初生的太子， 虽然在襁褓之中， 年老的公卿大臣都应当恭敬礼拜。

　（《阴骘文广义节录》 上卷第七十页）

　8、 以身作则， 移风易俗

　许衡是元朝人。

　有一年的炎夏， 他经过河阳， 路旁有许多水梨， 大家都伸手摘水梨， 只有许衡一个人在树下坐著。

　有人问：

　“你怎麽不摘来吃呢？ ”

　许衡答道：

　“这些水梨不是我的， 所以不能摘。

　”

　那人说：

　“现在是兵荒马乱的时代， 这水梨没有主人了 ！

　”

　许衡回答：

　“梨树没有主人， 我的心怎能没有主人呢？ ”

　无论丧葬或嫁娶， 许衡必定依据礼法。

　乡 人深受感化， 甚至小孩子走路， 水果成熟掉落地面， 也不会转头看它一眼。

　皇上想请许衡出来当宰相， 许衡以自己身体有病而加以推辞。

　他逝世後， 四面八方的学子都聚在一起哭涕， 甚至还有远从千里外而来祭拜或哭墓的。

　皇上给他号“文正” 。

　9、 忍之一字， 众妙之门

　 宋朝宰相富弼教训子弟说：

　“这个忍字， 是众妙之门。

　如果在清廉和节俭之外， 再加上容忍， 有那一事办不好呢？ ”

　富弼年轻时， 有人骂他。

　那个人说：

　“我在骂你！

　”

　富弼回答：

　“恐怕骂到别人！

　”

　那人又说：

　“那麽！

　我就称名道姓地骂你！

　”

　富弼回答：

　“普天之下， 难道没有同名同姓的人吗？ ”

　骂的人听了， 觉得非常惭愧。

　颜光衷说：

　“忍这个字最难了 ！

　能容忍时， 品德和度量必定很大。

　到了不能容忍时， 已经充满著骄傲和权贵的气息了。

　从前有人写了一首诗：

　‘少年胯下安无忤， 老父圯边愕不平， 人生若非观岁暮， 淮阴何必减文成？ ’ 这句话讲得太有道理了 。

　韩信因为忍受胯下的耻辱而称王， 後来又因羞辱绛哙而毙命。

　饮酒到满量， 自然不能再增加了。

　”

　10、 母鹿断肠， 许逊折弓

　 晋朝的许逊， 字敬之， 是河南省汝南县人， 他年轻时喜好武功和打猎。

　有一天， 他到野外， 射中一只小鹿， 母鹿怜愍爱子， 奋不顾身， 跳到小鹿旁， 以舌头舔小鹿的伤痕。

　因为箭深伤重， 小鹿不救身死， 母鹿惨痛徘徊悲鸣， 也死在当场。

　许逊看见这种情景， 非常惊讶。

　当他剖开母鹿的腹部时， 发现它的柔肠寸寸断裂， 恻隐之心油然而生， 只好就地埋葬。

　因为母鹿哀怜儿子惨死， 悲伤过度， 以致断肠。

　许逊非常

　後悔， 感悟人与禽兽虽然有别， 可是爱子的心， 天性相同。

　他埋怨自己竟然这麽残酷， 伤害了天地骨肉至情， 於是折断弓箭从此不再畋猎。

　後来他被荐举为孝廉， 当了旌阳县县令。

　宋帝追封他为“神功妙济真君” ， 也简称为“许真” 或“许旌阳” 。

　11、 委婉善谏， 激耻指迷

　 汉朝乐羊子的妻子为人很有操守， 但姓名已经不可查考了。

　有一次， 乐羊子在路上捡到人家遗下的银子， 拿回家来给妻子。

　妻子说：

　“我听到：古时候有志气的人不肯饮盗泉里的水， 就是因为那个泉的名字取得不好。

　廉洁的人不肯吃嗟来食， 因为对方呼唤得太没礼貌了 。

　现在你为什麽拾了 人家遗失的东西， 来污辱自己呢？ ”

　乐羊子听了妻子的话， 觉得很惭愧， 就把捡来的银子， 丢在田野里才回来。

　有一天， 邻居的鸡走到她家院子里， 她的婆婆就把这只鸡杀来吃。

　乐羊子的妻子对著鸡流眼泪， 不肯吃。

　她的婆婆觉得很奇怪， 就问她原因。

　她回答：

　“我悲伤自己家境贫穷， 不能够准备好的菜来供养婆婆， 以致婆婆吃了别人家的东西！

　” 婆婆听了 ， 很惭愧， 就把这只鸡丢掉。

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篇七：关于修身的相关故事

　一、深刻 1、案例：刚刚在电梯间看见一小孩儿在吃雪糕，出于关心，顺口告诉他：“这么凉的天，会吃坏身体的！”。

　小孩告诉我，他的奶奶活了 103 岁。

　我问：“吃雪糕吃的？” 他说：“不是，我奶奶从来不管闲事！” 2、多么深刻！现在终于知道自己为什么衰老得这么快了！瞎操心操的…… 二、心累 1、案例：现在骗子真多，刚刚又看到新闻里说储户存款消失，几十万不翼而飞。我急忙骑自行车到银行，赶紧插卡输密码查看。还好，8 块钱还在，这才松了一口气。

　急死我了！以后再也不看新闻了，心好累！

　2、走出银行，心更累了：8 块钱还在，自行车却不见了… 三、别急 1、案例：大妈早上去广场散步，看到有个老头拿着海绵笔在地上写大字，忍不住凑上去看。

　老头看了大妈一眼，提笔写了个“滚”字。

　大妈心想：看一下至于吗？…… 老头又看大妈一眼，又写个“滚”。

　大妈再也忍不住了，上去一脚将老头踢倒在地…… 警察来了问咋回事，老头委屈地说：“我就想写句‘滚滚长江东逝水’，刚写头两个字，就被这个神经病踹倒了”。

　2、朋友们，凡事别急！

　四、忍着点 1、案例：一个姑娘上了高铁，见自己的座位上坐着一男士。她核对自己的票，客气地说：“先生，您坐错位置了吧？”

　男士拿出票，大声嚷嚷：“看清楚点，这是我的座位，你瞎了眼吗？！”

　女孩仔细看了他的票，不再做声，默默地站在他的身旁。一会儿火车开动了，女孩低头轻轻地对男士说：“先生，您没坐错位，但您坐错了车！这是开往上海的，你的车票是去哈尔滨的。”

　2、有一种忍让，叫做让你后悔都来不及，如果嚎叫能解决问题，驴早就统治了世界。

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