和为主题演讲稿参考8篇和为主题演讲稿篇1尊敬的各位老师、同学们：大家好!想必大家还记得著名作家欧·亨利的小说《最后一片叶子》中的这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得下面是小编为大家整理的和为主题演讲稿参考8篇,供大家参考。
演讲稿是我们生活中比较常见的应用文体，演讲稿是我们表达自己情感和态度观点的载体，我们要认真对待其写作，小编今天就为您带来了和为主题演讲稿参考8篇，相信一定会对你有所帮助。
和为主题演讲稿篇1
尊敬的各位老师、同学们：大家好!
想必大家还记得著名作家欧·亨利的小说《最后一片叶子》中的这句话：“当最后一片叶子落下时，生命就都结束了，我也得离开这个世界而去了。……酷爱生活的女画家约翰西，患了肺炎濒临大限时，“害怕在她轻轻抓着这个世界的手越来越乏力的时候，她会真的像一片轻轻的、纤弱的叶子那样，随深秋的寒凤飘逝而去”。初读这篇小说时，少年不识愁滋味，对主人公那仿佛病态的痴语我并不以为然，而正是在人类对绿色顶礼膜拜，绿色食品，绿色能源、绿色电脑、绿色冰箱，绿色建筑被人们广为崇尚的今天，重读小说《最后一片叶子》，才感悟到，这分明是一个寓言故事，约翰西的心语，分明是谷世之言，大籁希声。绿色环境是健康自然的一种象征。绿色能带给我们生机、带给我们活力，而绿色校园中的“绿色”也就不只是一种颜色那么简单。走进我们如今洋溢着书香味的校园，你会被那迷人的风景所吸引。高大现代化的教学楼，郁郁葱葱的树木，还有鲜艳夺目、争奇斗艳的花卉。漫步在校园里这一派绿景下，会使你感到精神振奋、心情舒畅。校园中的绿色风景，对我们同学是极其有益的。不是吗?一节课后，站在走廊上看看校园中的绿，让我们大饱眼福，也使精神达到更高、更好的状态!在课余时间，同学们又可以在校道上走走，看看周围的景物，不是有置身花园之感吗?由此校园的美好可见一斑。所以，我们就应该让校园中的绿色永存。优美和谐的自然环境，必然为我们带来身心的愉悦和无限的乐趣。“明月松间照，清泉石上流”，让我们感受清幽;“大漠孤烟直，长河落日圆”，让我们触摸壮丽;“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”，让我们聆听喧闹;“春水碧如天，画船听雨眠”，让我们亲近悠闲;“棠梨叶落胭脂色，荠麦花开白雪香”，让我们体味斑斓。雨天，让雨点亲吻面颊;雪天，让雪花栖挂眉梢;喂蚂蚁美餐，浇花草甘露;问候晨曦“你好”，道别月色“晚安”。
伟大的无产阶级革命导师恩格斯说过：“我们连同我们的血、肉、头脑一起都属于自然界，存在于自然界。“自然，人类自我的本真。自然界作为一种客观存在，它为人类提供了各种物质和能量，是人类存在和延续的基础。雨果曾说：”大自然既是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。"近年来，人类由于对环境不够珍惜，随心所欲，滥伐林木，生存环境遭到了严重破坏，各种环境问题接踵而至。有关环境方面各类惊人的数字令人毛骨悚然，这其实已向我们发出了严正的警告：如果只顾盲目地吮吸自然的乳汁，而不立即行动起来，投入保护环境、拯救家园的战斗，最终毁灭的将是我们人类自己。为了保护地球母亲，我们需要携起手来，做力所能及的事。
绿色是大自然赠与我们人类的宝贵财富，绿色是人类文明的摇篮。人人都渴望拥有一个美好的家园，人人都希望生活在人与自然和谐发展的文明环境里。近年来相应“创建卫生城市”的号召，我们的校园环境也正在发生着全面的变化，校园环境建设是我们必须直面的问题，校园绿化程度直接作用于我们的生活环境，决定着校园生活的几多色彩，当然，绿色校园不只是环境绿化与垃圾处理问题，其涵义应更广更深，指一种健康向上的生活态度和生活方式，比如，严肃活泼的学习氛围，积极进取的班级精神风貌等。创建绿色校园，不仅只是要有优美的硬件环境，更应该提高我们自身的修养和素质，这也是我们的责任和义务。人人都是护绿天使，我们要用绿色的实际行动去影响周围的人。我们更应该保护校园环境，共建绿色校。为了共创绿色校园，我们同要携起手来。让我们共同做到如下几点：
1、立即行动起来，关心、支持和爱护绿化，积极参与校园绿化建设和管理，从小事做起，从一点一滴做起，从身边做起;
2、爱护花草树木设施，对破坏绿化设施的行为要敢于制止并举报。
3、养成良好卫生习惯，不随意乱扔瓜皮果壳、烟头，不随地吐痰。
4、不使用污染环境浪费资源的产品，特别是不使用一次性碗筷和少使用塑料袋;
5、树立和倡导绿色文明意识，积极参加校园爱绿护绿行动;
6、勤俭节约，节约校园内的各种资源，随手关好水龙头和电灯电扇，节约每度电，节约每滴水、师生和谐，同学之间友好相处，语言文明，行为规范。
8、一切都以更高的目标束缚要求自己，将自己培养为有文明素质，全面发展的优秀中学生。
同学们，我们是21世纪的主人，环保意识是现代人的重要标志。我们应当切实地树立起时代责任感。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，共建绿色校园，同护地球母亲，让我们行动起来，将绿色作为我们校园生活的主旋律，用爱心去关注环境的变化，用热情去传播环保的理念，用行动肩负起环保的重任。
和为主题演讲稿篇2
the yellow river is about 5,000 kilometers long. it is the second longest river in china, only second to the yangtze river. with its origin in qinghai province, the yellow river flows through nine provinces of china such as qinghai, sichuan, gansu, ningxia, and shanxi, and finally pours itself into the bohai sea. because it carries a lot of silt, the water of the river is in yellow. in chinese history, the yellow river basin influences chinese civilization significantly and is also the major birthplace of chinese nation. therefore, the yellow river is called "the cradle of chinese civilization" and "mother river" of china.
黄河全长约5000公里，是中国第二长河，仅次于长江(the yangtze river)。黄河发源于青海省，流经中国青海、四川、甘肃、宁夏、陕西等9个省区，最后流入渤海。由于夹带了大量的泥沙(silt)。黄河的河水呈黄色。在中国历史上，黄河流域给中华文明带来了巨大的影响，也是中华民族最主要的发源地。因此黄河被称为“中华文明的摇篮(cradle)”和中国的“母亲河”。
和为主题演讲稿篇3
尊敬的各位领导，各位同事，
大家好！
作为一名普通教师，能够站在这个台上演讲，我感到非常的荣幸，谢谢大家。今天我演讲的题目是《照亮自己照亮别人》。
有这样一种说法，我们生活中不缺少美，缺乏的只是发现，其实这种说法也适用到感动上，我们有时缺乏对感动的领悟，只是更多时候没有刻意去察觉，其实感动无处不在。
人一生中有过许许多多的感动，也许触动了你的内心，或使你热泪盈眶……我也有很多感动，也许是职业的原因，我接触到的感动更多的来自我的同行，他们和我素不相识，我们也许很远，远隔千里，但我们也很近，因为我们都在三尺讲台上谱写自己人生。
她叫，也是一名教师，和绝大多数老师不同的是，她似乎更喜欢用母亲一样的感情去对待她的学生。和蔼可亲，却也没有因此而放低对学生在学业上的高标准。
“学生最重要的就是学知识，学做人。不但要成才，还要成人。我是他们的老师，我有义务教会他们必须要学会的东西。要对学生负责，对学生家长负责，最重要的是要对自己负责。”一脸真诚的回答。正是有着这样的信念，让她深得学生的喜爱，同事也对她赞誉有加。
由于平日里总是与学生在一起，有时都忽视了与自己孩子的交流。“孩子总抱怨我，从没带她出去玩过，一回来就看电脑备课工作。”提起自己的孩子，她无奈的笑了笑。虽然如此，她也没有放弃自己的信念，看到自己学生的成长，她笑的比谁都甜。
身为母亲的，有着细腻的观察力。不管是课堂还是生活中，她都会放下自己老师的身份和同学保持平等关系，拉近与学生的距离。有时候学生上课不认真听讲，她一般上都不会在课堂上直接点名，而是下课后找学生交流。“我平等对待学生，尊重他们，他们也很尊重我。所以，我教了这么多学生都没遇到让我头疼的。”
正是亲切与平和的教学方式，让她的学生都十分乐意与她交流，赢得了许多学生的信任。班里一个男同学，长得比较矮小，家庭条件比较差，很自卑。细心观察到，他总是独自一人坐在一个角落里听讲，上课也很不活跃。后来，私下找到该同学谈心交流，渐渐地打开了他的心扉，取得了他的信任。后来每次上课他都会坐到最前面听讲，人也变得开放自如了。“后来他有生活上的问题，也会来找我帮他排解。我很欣慰学生能这样的信任我。学生的信任是我最大的动力。”谈到学生，仿佛在讲自己的孩子一样，眉目间露出淡淡的欣慰与自豪。
看似很平淡的故事，却有着一种不一般的涵义，细细品味，一面是用母亲般的感情对待自己的学生，用细腻的眼光关心着每个学生，一边又是严格的标准要求着学生和自己，这只是一份很普通的感动。
只有在默默无闻中，我们才能读懂。
“刚进学校，我就铁了心，打算破罐子破摔，这辈子都不想回头了。但想不到，张老师对我这么好，我不能没有良心。”这是一位被老师的爱心感化了的学生的心灵感悟。我也是一名普通的教师。他的班里有个学生叫李强，小李强自幼父母离异。见到他时，李强头发蓬乱、满脸污垢，一双惊恐的眼睛四处张望，充满了戒心和敌意。多年工作经验的懂得，必须用爱去消除孩子的对立情绪和焦虑心理，他发现李强没有被褥和换洗的衣服，便从自己家中抱了一套被褥，把自己孩子的衣服拿来给他穿。在帮李强换衣服的时候，发现他身上有疥疮，严重的部位已经开始流出黄色的脓水，就立即带他去医院进行治疗，每天晚上给他清洗感染部位、换药,并进行心理辅导……经过两个多月苦口婆心的劝导，李强那颗封冻的心慢慢被融化。
我们经常听到现在的小孩不好管，可很多教师缺乏的是放低姿态和孩子沟通，甚至是用高高的姿势俯视学生。很多教师懂得要沟通，但他们没有做过，或者不屑一顾。有多少教师对待学生比自己的孩子还亲，正是这个不同的地方，凸显张老师的伟大，这也是一份感动。
俄国哲学家车尔尼雪夫斯基曾说过这样一句话：要把学生造就成一种什么人，自己就应当是什么人。明代思想家李贽也曾说过：动人以言者，其感不深；动人以行者，其应必速。
教师教育的不仅仅是知识，还有学生的灵魂。在教师队伍中，总有一群普通的人民教师在默默无闻地奉献着，他们用平凡的付出为学生精心编织着一个个美丽的梦想；用知识为学生架起腾飞的桥梁；他们如同沧海一粟，在各自的岗位上默默工作。
我们身边不缺乏感动，缺乏的是如何让别人的感动照亮自己，让自己的感动也去照亮别人。作为一名教师，我会向给予我们感动的同事去学习，学习他们的忠诚，学习他们的认真，学习他们的爱。在自己的三尺讲台上精益求精，演绎出自己的感动，今天别人照亮了我，明天，我要去照亮别人。
谢谢大家，我的演讲完了。
和为主题演讲稿篇4
亲爱的老师、同学们：
清晨，一缕阳光透过小窗斜射进屋，天亮了。该出发了。面对一天崭新的生活，别忘了，带上你的微笑。
人的表情多种多样，喜怒哀乐愁。透过你的眼睛，透过你的心，都可以看出来。微笑，一丝浅浅的、淡淡的微笑，是一种愉悦的表达。它不是曹操的大笑，也不是李煜的苦笑。微笑呢，不深不浅，不偏不倚。带着微笑会给人以良好的感觉，是自信、乐观的表现，它会助你一臂之力。所以，一定要带着微笑出发。
社会其实是一个庞大的人际交往圈，人们天天彼此打交道。带着微笑，它会给见到你的人留下良好的印象，使人们之间的关系变得更加紧密。因为如果你始终是一脸愁容的话，人家多不愿意同你交谈、交往。愁容是封闭的、消极的，而一脸微笑，给人带去的，是开放的、积极的信息。带着微笑出发吧，它是促进你和他人交往的宝贵财富。
当今世界，自信很重要。如果你怒不可遏，那是自信的表现吗？如果你满脸愁容，那是自信的表现吗？如果你怨天尤人，那是自信的表现吗？惟有微笑方能张显出自信。自信可以伴你走向成功。自信会产生一股动力，这一股动力对于一个人来说是十分宝贵的。带着微笑出发，带着自信出发。
微笑同样是乐观的体现。乐观的心态使人健康向上，乐观的心态使人走向成功。乐观流露在嘴角的一丝微笑，更流露在人的心里。乐观的人何时又沮丧过，快乐的人何时又悲伤过呢？当你带着微笑走在大街上，人人都会为你的快乐而赞叹，人人都会为你的乐观而拍手。带着微笑出发，带着乐观的心态出发。
如果你满目愁容，那样看起来应该不算好看吧，带着微笑，会使一个人更加美丽、漂亮。带着微笑出发，阳光的你快乐成长。
带着微笑出发，你，为一天的生活作好准备了吗？
和为主题演讲稿篇5
人人都有梦想，有的想成为航天员，登上太空，自由自在地遨游，探索太空的奥秘;有的想当无所不能的工程师，设计建造出高科技的桥梁和摩天大厦;有的想当技术精湛的医生，攻克医学上的疑难杂症，让更多的。人远离疾病的痛苦;还有的想当大红大紫的歌星，在世界各地展开歌喉，为大家唱出一首首优美的歌曲……我有一个光辉的梦想，那就是当一名象体育健儿刘翔一样的奥运冠军。
当我随着国家队，穿着印有五星红旗标志的运动服，夹在亚、非、拉、美短跑运动员中间，雄纠纠、气昂昂地跨上____年的奥运赛场，满载着全国人民的殷切期望，当我像离弦的箭直奔终点，黄、白、棕、黑的世界奥运健儿都被我远远地甩在了身后。汗流满面的我更加充满了自信，握紧拳头暗暗给自己加油：“一定要超过他们!我一定能行!中国人一定能赢!”当庄严的五星红旗高高地飘在我的头顶，当雄壮的中华人民共和国国歌为我奏起，当光彩夺目的金牌被挂在我的脖子上，当清脆的橄榄枝编织的花环戴在我的头顶，望着美国选手和日本选手向我投来羡慕的目光，热泪盈满了我的双眼。我双手举着五星红旗围着赛场跑了一圈又一圈。全场为我欢呼，中国人民为我欢呼，全世界的华人为我欢呼!我赢了，中国人赢了!我终于为中国赢得了荣誉，在中国的金牌榜上又添了一块金牌!我高兴地蹦着跳着，队友们把我举起来在天空中抛着，抛着……
当奥运冠军的感觉真棒!我简直沉浸在我辉煌的梦想里了。但是，我知道这仅仅是一个梦想，要想实现这个梦想，必须付出巨大的努力，我今后一定要加强锻炼，积极参加学校组织的运动会、越野赛等一系列体育活动，好好学习，用知识武装自己的头脑，吃常人吃不了的苦，流常人流不了的汗，在意志、毅力上超过他人。从我做起，从现在做起，我想在不久的将来的奥运会上，我一定能够拿到一枚真正的金牌，实现我光辉而灿烂的梦想!
相信我吧，庄严的五星红旗一定会为我升起，雄壮的中华人民共和国国歌一定会为我奏响的!
和为主题演讲稿篇6
唐高宗永徽年间颁布实行的《唐律疏议》是唐朝立法的杰出成果，是中华法系的传世之作。唐律总结和发展了以往历代立法的经验，将封建立法推向高峰，并对后代的立法产生了 极其深远的影响。
中华法系之最大特点莫过于将礼与法的双重标准作为对人们行为规范的准则。法律由其本身的价值标准及内在逻辑结构所决定，它要求所指向的对象具有同等的身份。而中国古代早在上古时期就已经形成了以礼为核心的“礼有等差”的宗法制社会。其强调“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此不得与民变更者也”的宗法信条。在传统的农业社会，自给自足的自然经济造成人们安土重迁、聚族而居的生活习惯和居住方式，人们多生活在几世同堂且基本上由同姓宗族构成的家庭社会之中。亲属关系成为人们主要的社会关系，亲情义务渗透到人们生活的方方面面。当古代社会面对着具有普遍约束力的法治社会与“礼有等差”的封建法治社会时，其内部根源往往产生不可回避的矛盾，而这种矛盾又集中体现在基于伦理关系而形成的亲情义务和以国家统治为基础的法律义务之间。作为社会的每一个个体，古人往往肩负着两项重大的义务：作为家族内部成员，其肩负着“同宗共财”“同居相为隐”“为亲复仇”“尊长卑幼”等家庭伦理道德的义务;作为社会的一员，其同时又肩负着守法的法律义务。两种不同的义务，赋予了古人两种不同的身份，即亲情身份与法律身份。
如何协调亲情与法律之间的冲突，使他们能够更有效的共同维护社会的存续，这是中华伦理法在不同的朝代所探求的一个共同的问题。情法并立，互为轻重;既不以法伤情，又不以情淹法，共同为治-------这是传统的中国文明所确立的二者的关系原则。
在唐代，封建等级制度已经非常的完备，封建礼教的思想已经深入人心。早在两晋时期，统治者就认为“礼治”是法制的灵魂。“贵贱有等，长幼有序”的儒家“礼治”思想成为晋代法制的指导思想。在南北朝时期，“纳礼入律”的思想进一步加强这也为日后唐律中礼法之完备奠定了坚实的基础，开礼法之先河。唐律是一部完备的封建法典，其律学的成就是多方面的。唐律涉及刑事、民事、行政、诉讼等多个法学领域，包罗万象。其立法技术空前完善，法律空前完备，可谓之疏而不漏。我认为，在诸多领域的立法中，最能体现其作为中华法系集大成之作的应该是其关于身份、家庭、婚姻以及与之有关的诉讼行为的立法。这些立法中，我们可以看到以伦理法为基础的封建法制在处理身份、尊卑、男女、长幼、良贱等不平等的社会关系与其本身的具有普遍约束力的法律原则与法律规范时，所面临的冲突与矛盾，并进一步探究古代立方对于这一矛盾的回避和化解。
封建特权制度下情法之冲突与统??
就法律本质而言，法律是一种具有普遍约束力的行为规范。法律的宗旨是在纷繁复杂的社会意识形态中寻求达到或基本达到的一种公平。而这决定了其本身要求全体社会成员，不论其社会地位、亲属身份、性别如何，均得无条件遵守。用西方的法学观点来说就是法律面前人人平等。而这一点早就在先秦的法家思想中就有所认识。中国古代社会重视宗法伦理。在以血缘和婚姻为纽带的亲属团体关系内部，人与人之间存在着包括权利与义务等内容的伦理亲情关系，而中国古代法律规范就靠于亲情关系，往往因为法律关系人的亲情身份而改变。
以夫权、父权为核心的封建婚姻，家庭制度，是唐代国家制度的重要基础，是社会等级关系的重要标志，也是古代法律所保护的社会关系的重要方面。唐律为了维护封建伦理纲常，对婚姻家庭制度以法律强制人们遵守。唐律是维护以夫权、父权为基础的封建婚姻家庭制度的有力工具尊卑、长幼、夫妻之间在法律上具有明显的不平等地位。而这些不平等在尊卑长幼之间集中体现在确立家长的全面统治权和设“不孝”罪列于“十恶”。其具体表现在亲属相犯准五服论处，同居共才，共同犯罪以造意为首，同居有罪相为隐等定罪量刑的主要通例上。在婚姻关系的产生、变更、消灭的过程中，这种不平等的关系主要表现在维护“父母之命，媒妁之言”的原则、维护“一夫一妻”为基础的多妾制，惩治“违律为婚”与“嫁取违律”，“七出三不去”的离婚制度上。
虽然在社会的各个阶层，在男女、长幼、尊卑、良贱之间存在着这样一种极不平等的社会关系，但这种不平等的社会法律关系能够在漫漫几千年的封建法制中一朝一代的继承下来不仅仅是因为其社会伦理道德的构建，而是具有其法律本身内在的原因。在封建等级社会中，社会成员的身份与等级差别不是固定和一尘不变的，而是随着其自身年龄的增长，后代的出生和自身在仕途上的晋升而变化发展的。只要其生命可以延续，每一个社会成员都有可能成为家族的尊长。伦理之网在自然力的推动下，缓慢地垂直移动，网上的每一点皆机会均等的经历者由低而高的旅程。法律承认这种自然的演变，并同样保护新尊长的特权地位。
不平等的礼治与要求具有平等主体的法制在封建宗法与等级制度的社会背景下产生冲突。而在此问题上法律对于亲情作出了让步。先卑幼，后尊长-------等级差别被机会均等的法律原则加以强制力的保障。法律本身仍然是公正的，它并没有袒护任何一种具体的人，只是保护着一种含有社会内容的自然关系;而自然关系中，人人机会均等。
唐律强调以家庭为社会之基本单位，强化家长权利，增强家族血统之凝聚力。在一定的范围内，甚至不惜违反法律的一般原则，以在一定程度上损害国家司法权为代价。
如家人共犯独坐尊长。《唐律疏议?名例律》规定：“若家人共犯，止坐尊长”。又如“有妇人尊长，共男夫卑幼同犯，虽妇人造意，仍以男夫独坐”，而这与共同犯罪以造意为首的司法通例相悖。按照法理应该是谁犯罪处罚谁，可在古法中家长或家族中的男夫对国家承担着比其他家庭成员更多的法律义务。家庭内部成员的犯罪，往往将视为整个家族的犯罪，连坐制度也是这种法律关系的产物。而这也进一步的强化了家长在家族中的权威和支配地位。
又如古法在确定保护财产所有权的一般原则时，对于发生在具体特定伦理关系的人们之间的财产侵权行为确定了特殊的处理办法。《唐律疏议?盗贼》规定：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪;但对于行为人不得依照一般盗窃罪处理，而应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚。
再如，法律保护人身权不受侵犯，绝对禁止以幼犯长、以卑犯尊。可又有例外。《斗讼律》(总三百三十五条)规定“诸祖父母、父母为他人所殴击，子孙即殴击之，非折伤者，勿讼”。就算是有折伤对方尊长者也可减刑处理，但又规定：如果是曾祖父母殴击祖父母、父母、子孙就不得实行反击，“止可解援，不得殴之”，否则按“常律”论处。法律中的正当防卫本来是以合适之手段对于他人给予自己人身权的侵犯所实施的一种救济行为。可基于“礼有等差”的封建伦理原则，法与礼的冲突又一次出现。而法律进一步退让的结果是：唐律以封建伦理为立法基础，防卫对象的规定完全服从亲疏、尊卑之序，对于尊亲属对别人或对自己的不法侵害都没有正当防卫的权利。
在整个封建法制中，特权制度随处可见，八议、请、减、赎、官当、免官等都是对皇亲、国戚、贵族、官僚及其近亲属的保护。而这种保护往往不基于财产而基于身份，这实质上是对法治的无礼践踏。
可是，当礼、情、尊、长、特权等一系列出于家庭本位、身份本位的制度将法的平等性与普遍性剥削和侮辱之后，封建古法有通过谋反、谋大逆、谋叛、大不敬、恶逆、不道、不孝、不义、不睦、内乱这“十恶”否决一切特权，有强制力来捍卫自身的尊严。在封建特权制度下，情法相互退让，相互回避，在冲突中实现统一。
宗族内部犯罪之情法冲突与统??
唐律乃一部集大成之封建法律，其确立的法制思想中大量的溶入了封建等级身份差别的思想《唐律疏议》将亲疏、尊卑、良贱之间的种.种法律关系和法律行为之后果表达得十分严谨细致，而往往用语宽泛，可谓之疏而不漏。可是当某些犯罪行为发生在宗族内部时，由于亲权者和被害者同为尊长时即会造成法律与亲情两者的优先请求权问题。在上段论述中有关夫祖受侵害的防卫的规定中，若是这种斗殴发生于近亲之间，远亲之间，近亲与远亲之间往往会带来种.种道义与法律的冲突。导致卑幼者在正当维护自己尊长权益的行为中处于情法矛盾之两难境地。
又有唐律中规定，对于预先已知的来奸者进行杀伤，也可以作为正当防卫而不受处罚。疏文以“问答”举例说：“问曰：外人来奸，主人旧已知委，夜入而杀，亦得勿论以否?答曰：设令旧知奸秽，终是法所不容，但夜入人家，理或难辩，纵令知犯，亦为罪人。”但是如果是尊亲来奸幼妻，是否适用于正当防卫论呢?内乱者疏议曰：“禽兽其行，朋淫于家，紊乱礼经，故曰内乱。”而这是否又成其为内乱呢?儿子是以十恶相告还是以同居相为隐?是以幼犯长还是正当防卫呢?如果儿子对尊长的这类淫乱行为无权过问的话，是否又会将整个封建法制与伦理道德引向另一个极端呢?
进一步我们可以来探究唐律中一项维护家族血统团结的法律通例-------同居有罪相为隐。在相为隐的范围上唐代超过了汉代的“亲亲相匿”的原则。《名例律》第四十六条规定，唐代相隐的范围为“同居”。所谓“同居”，疏文：“谓同财而居，不限籍之同异，虽无服者，并是。”总的来说就是家庭内部有人犯罪，其他成员可以向官府隐匿其罪行，甚至可以向其透漏消息，使其逃逸，以免法律制裁。对子孙来说，为亲者隐既是权利也是义务，子孙不得告其尊长。《斗讼律》第三百四十五条规定：告祖父母、父母者，绞。因为这既违反了“同居相为隐”的原则，又犯了《名例律》“十恶”中的“不孝”之罪。可是问题在于，在子孙告发父祖的情况下，被告发的父祖应如何处理?从法理上讲，如果举报情况属实应该定刑量罪，依法承担法律责任。唐律规定，被告之父祖，则不论所告是否属实，均作自首而免于处罚。这种有悖于常理的法律制度的依据在于让子孙在父祖犯罪的情况下，能够以极端的方式舍身救父祖，以自己犯罪受罚为代价换取父祖的免于处罚。这充分体现了法律对于亲情的避让，并以一种比较有悖常理的和比较极端的方式表现出来。就法律自身而言，则是以一种曲折的方式，适用罪有所罚的原则，在形式上保持了国家法律的尊严。同时这也体现了中国古代法律的某些自然主义特征，即一命一罪。
复仇观之情法冲突于统??
在亲情义务与法律义务发生冲突的情况下，解决矛盾的办法或者是法就于情，或者是情让于法。然而在纷繁复杂的社会生活中，发生冲突的法律关系与伦理关系有时常常出现难分仲伯的状况，他们二者往往体现的政治、伦理准则在社会政治生活中受到大体相同的重视。在一定的情况下法就于情或情让于法都会导致对社会家庭伦理道德的不良结果，这种矛盾往往属于情法矛盾最根本最尖锐之矛盾，也是中华法系两大支柱理论礼与法之间最为交叉与模糊的地带。而这种矛盾在现实社会中突出体现为古代法对复仇观的认识。
“父母之愁，不共戴天”。血亲复仇，原本是人类的一项权利，也是义务，人类在进入文明社会之后的很长一段时间，这种复仇权仍然存在。随着生产力的不断发展，新的生产关系也在国家、家庭与个人之间形成。国家在进步过程中逐步将剥夺一个人生命的权利收归中央。可是在重伦理重宗法的中国社会，政府对于血亲复仇从允许到限制再到禁止的这一历史过程经历了漫长的岁月。我们可以看到唐律中对其国家司法审判制度的规定总的来说体现的是一个“慎杀”的基本原则。唐代的法律规定，凡是死刑的案件统统都要经过层层审校，最终由皇帝批准方可予以执行。唐代还提出了会审制度，即大理寺卿，刑部侍郎，御史中丞会审重大疑难案件的制度。这一些制度都集中反映了唐代各项法律制度的健全与完备。可是对于复仇的禁止问题仍然存在很大的阻力。唐代统治者一方面想加强中央集权，加强法的强制性和普遍约束力禁止在民间实行复仇之行为;另一方面，这又与唐代重礼法重伦理的基本思想相悖。因此从中央到地方对于血亲复仇这一行为的合法性与合理性的问题展开了一场激烈的讨论。
谏官陈子昂认为：一方面，对复仇人的杀人行为依法定罪量刑，处以死刑;另一方面，对其舍身尽孝之行为据情据礼加以表彰，为其立碑设匾，旌表其门。而礼部员外侍郎柳宗元却反对陈子昂的观点，他认为：“父不受诛，子复仇，可也;父受诛，子复仇，此推刃之道复仇不除害”。违法则不得旌表其门，因为它同时不和经义;符合经义则不得处以刑罚，因为它不违反法律。柳宗元提出应严格限定“仇”的含义，通过排除对与法律发生直接冲突的那部分复仇行为的合“理”性，实现法律与亲情，与礼的统一。
唐律在解决其情法冲突的时候，以相互避让的方式表现为移乡避仇制止。《唐律疏议?盗贼》篇规定，杀人者遇赦免刑，而被杀者家中尚有近亲属，为执行赦令，又防止仇杀，被赦者不得返居故乡，要移居千里之外落户。空间上的距离一则可以淡化仇情，二来给复仇带来难度。但值得注意的是法律有移乡避仇的规定，并不是说被杀者的子孙或其他亲属有权杀遇赦回乡的杀人者。法律一方面采用回避一方面仍然禁止，用双重规定来防止仇杀的恶性循环。
和为主题演讲稿篇7
跑得慢的就被快的吃掉，实力差的就被强的淘汰。我不喜欢物竞天择，可真理偏偏摆在那儿，从地球诞生时就有了。纵观人类历史，从远古蛮荒时代，到今日人才济济的信息社会，竞争二字不知经历了多少岁月。
古代所谓竞争，真是你死我活，常常伴随家国兴亡;现代社会，竞争也意味着命运跌宕起伏和世界格局变化。然而，无外乎所有成功的竞争，都伴随着另一样重要的技巧——合作。想当年三国争霸，那是曹孙刘的竞争;孙刘结盟，火烧赤壁，一战而定三足鼎立。真叫人感叹：此时无争胜有争!镜头切换到抗战时期，在国家兴亡和党派争权之间，我们毅然选择了前者，联合抗日，胜利的消息令每一个华夏子孙振奋不已。蜀吴抗曹致三分天下，国共伐寇书抗战捷报，这难道不足以证明合作的重要性吗?
以史为鉴，古为今用，新世纪的青年人更要明白合作与竞争的关系。在学习生活中，我们竞争的是成绩，合作的是方法，这两者永远相辅相成。我听说有人百般藏掩自己的学习资料，甚至不愿和别人讨论复杂的数学论述题，只愿一个人埋头冥思苦想。也许，有人通过此法使自己的成绩暂时略高于他人，但我并不羡慕。相反，我倒觉得可笑。学习需要互动，讨论才能明理，交流可以碰撞出智慧的火花，学习中的竞争和合作是双向的，也是取长补短的过程，大家合作，一起提高，不是双赢吗?竞争可以引导合作，而合作则促进了竞争——犹如电源和通路，只有两者都具备了，导线中才会出现成功的电流!
争先需要真才实学，竞争才能赛出水平;敞开心扉，真诚合作，共同提高。相信吧，我们会成功!
和为主题演讲稿篇8
亲爱的老师、同学们：
大家好!
我很荣幸能代表刚入学的新生们在这里讲话。我是高一x班的xxx。来到我们美丽的学校，我真的很高兴，这是我理想的高中，初中三年以来，我一直想进入这所学校，现在站在这里，真的感到非常自豪，我成功实现了我的理想!但我也知道，人生的路途才刚刚开始，还有很多困难和挑战在等着我。
在未来的三年里，我们需要老师的帮助，需要老师们给予的指导，才能实现自己的理想。
我代表所有新生向老师承诺，我们将在接下来的三年里努力学习，不辜负老师和父母的期望，为了我们的理想，为了我们的未来去奋斗，提升课堂知识和课后做作业的质量。同时，我们会均衡发展，不会让老师担心。在三年的时间里，稳步提升成绩，考上理想大学!
新的知识可能对我们来说很陌生，那么多的科目对我们来说是一个巨大的挑战，但同学们不要害怕挑战，要迎难而上。军事训练我们已经走了过来，我想同学们都深有体会。我们坚持了下来，懂得了集体的力量，明白只要不放弃，没有什么是不可能的，我们还年轻，有足够的时间好好学习，在老师、同学们的帮助下，成功突破困境!
同学们，高中的大门向我们打开，我们要抓住这个宝贵的时间，认真学习，不辜负这三年时光，三年后的高考，我们一定打一个漂亮的仗，要学会坚持的精神，不能偷懒，不能放弃，努力学习，为了我们自己，也为了让学校因为我们而骄傲，让我们一起努力吧!
我的演讲到此结束。
谢谢大家!
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