会计文献读书笔记1 实证会计研究方法是从２０世纪６０年代在美国兴起的，当时一批年青学者将弗里德曼所创实证经济学的研究范式引入到会计理论研究领域，从而促使了实证会计研究的兴起与实证会计理论的形成。在下面是小编为大家整理的会计文献读书笔记3篇（精选文档）,供大家参考。
会计文献读书笔记1
实证会计研究方法是从２０世纪６０年代在美国兴起的，当时一批年青学者将弗里德曼所创实证经济学的研究范式引入到会计理论研究领域，从而促使了实证会计研究的兴起与实证会计理论的形成。在２０世纪９０年代中期以后，我国会计学者开始运用实证会计研究方法从事会计理论研究，经过近十多年的努力，虽然已经取得了一定成果，但相对于西方发达国家的研究成果而言还存在很大差距。
这篇文献是有关实证研究方法中的经典之作，他首次运用实证研究方法对会计收益数据的信息含量进行了检验，开创了会计研究领域的新方向，提供了研究会计问题的新方法。通过读这篇文章，让我了解了早期西方会计理论研究的发展线索和发展思路，从而让我对怎样研究我国会计理论有了更深入的思考。那么，我将通过这篇文章记录下文献的基本内容，结构，然后写上自己对实证研究方法的思考和我能加以利用的方面，以便对以后的阅读提供便利的途径。
一、文章的基本结构，主要内容
这篇文章包括引言、经验检验、数据、研究结果和结论五个部分。他逻辑结构是很有层次的，很值得我们进行学习。论文的引言部分主要描述当时对会计收益数据有用性的争论，作者认为争论的原因在于没有经验数据的支撑，并提出可以从会计收益数据发布前后的股价走势来判断会计收益数据的有用性，从而确立了整篇文章的主旨。论文的第二部分和第三部分可以分为一个大段，主要包括如何对所使用的理论依据、变量、样本，数据的标准进行选择，以及指导我们了解了如何对数据来源和变量的结果进行统计。论文的第四部分“研究结果”包括假设、对假设的检验结果，然后通过对检验结果的分析指出检验结果的显著性同研究设计本身的局限性。论文的最后，对全文进行了总结，认为会计收益数据是有用的信息，但是由于有其他竞争性的信息来源，让会计收益数据的信息含量受到了影响。最后作者还提出了需要进一步研究的问题和对研究方法进行改进的思路。总体来讲，该文献的基本结构兼有科学性、明晰性和实用性于一身。这种运用经验研究方法被研究会计问题的会计研究者广为采用，成为经验研究论文结构的主要范式。
本文正文部分的内容是本文的精华之处，本文具有选题的热点性，变量设计的巧妙性，方法的创新性，样本的可比性和数据的可靠性，最后顺其自然的引出了本文作者的观点，让读者引起共鸣，引发思考。
二、文章的可读处
（一）作者通过变量的设计的确定了研究的主题。
文章首先引入资本市场有效性假说。资本市场有效性假说的定义是：在资本市场上总会有一些投资者愿意付出一定的时间和金钱来收集和分析有关信息，从而做出更优的投资决策，这些投资者比其他投资者更有信息优势，这些资本市场上的操作会让收集的信息迅速反映在资本资产的价格中。当有大量的这种投资者时，资本市场会非常迅速地调整资本资产的价格，使这些投资者不能获取更多的非正常报酬。根据上述理论，作者提出可观测的股票价格波动与信息发布之间存在联系的观点，指出联系可以证明会计收益所反映信息是有用的，从而将会计收益同股票价格联系起来进行研究。作者通过构建市场预期收益的两个选择模型来考察市场对会计收益数据是如何反应的。从而对会计收益与股票价格之间关系进行研究，区分对于特定公司证券价格有影响的特定信息和对所有公司证券价格有影响的系统信息。
（二）方法运用的独特性
在文章中，鲍尔和布朗把影响公司盈余的因素分离为系统因素和特定因素。系统因素影响所有的公司，这样某公司上一年的盈余和其他公司上一年的盈余，可以通过这种特定方式进行联系。如果这种联系是稳定的，可以将这种稳定的联系用固定的函数形式表现出来，此时可以根据其他公司的收益得到某一公司当年收益的条件期望。这样，未预期盈余变动可以通过计算实际收益的变动与条件期望变动的差异得到估计，并把这个差值定义为当前收益所传递的信息含量。同时作者假定：由企业财务及其他政策改变所导致的盈余变化，在第一次估计前已经被收益的*均变化所反应，即宏观经济和政策改变同时影响企业收益，可以将其进行联合估计。
对未预期盈余的估计，作者首先采用最小二乘法求出每个样本公司每年的盈余变化和市场盈余变化的线型回归系数和截距项。再将市场盈余*均变化作为自变量代入上述过程得到的回归模型，计算出盈余变化的预期值。最后未预期盈余变化值（预测残差）即为盈余变化的实际值减去盈余变化的预期值。从未预期盈余变化的估计中可以发现作者是剔除了市场效应的，即不考虑系统因素仅考虑特定因素。这种公式的运用对我以后进行实证论文的撰写提供了方法性的指引，本文作者的这种方法在当时很是新颖，对于初读研究生的我非常有启示。
（三）提出研究方向的不足
虽然该文献的研究方法具有相当严密的逻辑性以及研究结论具有较高的一致性，但在文献的最后作者还是非常大胆的指出了研究中的一些需要改进的不足之处，如没有考虑月末发生交易时股票价格同时变化、数据中存在误差、股价的离散性、“预计误差”模型的无效性、收益预期误差的系统偏差等。除了作者指出的局限性外，还指出了需要进一步研究的问题，如市场如何预测净收益的变化、中报或股利宣告的作用、中报与年报的成本以及未预期收益变化程度和相关股票价格调整程度的定量关系等。
三、《评价》对我的启示
运用实证方法解决当前热点问题是值得我学习的。该文献运用的事项法以及相关的财务和经济学理论的学习和应用相对而言是一个比较容易的工作。在*，只要以*的特色为经，以国际文献的热点课题为纬，去回答国际文献无法回答的问题，就可以了。还应该学习的是文献研究方法的创新性，鲍尔和布朗因为运用别人没有应用的研究方法去研究一个广为争论但一直悬而未决的热点问题而一举奠定了该文献的地位，与他们处于同一时代且同样接受过系统的财务和经济学训练的学者不在少数，但鲍尔和布朗为什么却成为第一个运用那些系统知识来分析会计问题的学者。所以在以后论文的撰写时候要发散思维，争取诠释一些前人没有的名词，运用新的思考方式来为会计理论研究做出贡献。
会计文献读书笔记3篇扩展阅读
会计文献读书笔记3篇（扩展1）
——会计实习读书笔记3篇
会计实习读书笔记1
光阴似箭，将近一年的实习生活即将接近尾声，实习期间我收获了很多，不但巩固了自己的理论知识，也提高了自己的实践经验。作为一名刚走出校门的大学生，我充分的意识到了实习的重要性，也很珍惜这次实习的机会，因为通过实践可以提升自己的能力，也为以后的发展建立良好的基石。
其实我知道要想熟悉和掌握公司会计的基本操作流程和财务核算过程是不容易的。我主要采用了"多看、多问、多学、多悟"四种的方式，基本了解了公司基本情况和财务状况。
我于2012年8月25日至今在深圳市万顺兴纸制品有限公司实习，这个公司的主营业务为：纸制品（精美礼盒、酒盒等）的生产和销售，制品的销售，我在这里担任财务，该公司实行代理记账，我的工作范围是对公司所有业务进行账务处理，和编制对内报表。初来公司，我感到有点失望，因为我一直希望自己能加入一个大团队学里更多的知识。而不是在一个小工厂一个人做会计，但我渐渐发现，原来环境不大，人员不多的公司，要做的事却不少，能学到的知识也很多。
此次实习，主要分为两个阶段：一、跟着以前的胡会计学习，了解并熟悉公司业务处理的阶段，主要是"多看、多问"；二、胡会计离职后，我对公司会计工作的流程还不是很了解，靠自己边了解边摸索边学习，直至熟悉了公司的情况熟练的处理公司的业务，主要是"多学、多悟"。
胡会计先带我去熟悉公司的环境，会计事务所（我们外账是委托事务所做的）、银行、国税局等地方。对此，我有些不解其意，后来她才教导我，人际关系不能只局限于这小小的工厂，也要多接触外面的人，尤其是那些经常跟自己打交道的人。"人认识多了，事就好办多了"，刚来第一天，她就给我上了一课，告诉了我团队与人际关系的重要性。
跟着胡会计学习时，我主要是了解公司的基本情况和主要客户及供应商，并对发生的业务进行账务处理等，并学着做一些简单的会计凭证。这个公司是一个小型微利生产企业，没有财务软件，从编制记账凭证到记账、编制会计报表、结账都是通过手工完成的。这主要依靠办公软件的帮助，因为我对办公软件的操作比较熟悉，所以使用起来也很熟练。我认真学习了该公司会计工作的流程，真正从课本中走到了现实中，细致地了解了会计工作的全部过程。
刚开始接触账务的时候，我的心情充满了激动、兴奋、期盼、喜悦。我相信，只要我认真学习，好好把握，做好每一件事，实习肯定会有好成绩。但我发现很多东西看似简单，其实要做好它并不容易。我一直觉得自己会计学得相当不错，胡会计给我看过以前的帐后，我就迫不及待的想大显身手。然而，当胡会计让我根据现有的原始凭证编制记账凭证时，我就出现了一些纰漏。这时我才明白，即使是"借""贷"，也不能轻易忽视。胡会计细心的帮我指出了错误并耐心的给我讲解，并替我重新温习了会计重点，并告诫我一些规则，以防我日后犯错，例如：
1、数字要用红笔划横线，再盖上责任人的章，这样才能作废，而我们在学校学的，只要用红笔划掉，写上"作废"就可以了。
2、写错摘要栏，则可以用蓝、黑笔划掉并在旁边写上正确的摘要，而且写摘要时，一定要靠左顶格写，不能空格，这样做是为了防止摘要栏被人任意篡改。在学校时，对摘要栏不是很看重，认为可写不可写，没想到这里还有这么大的学问！
3、对于数字的书写也有严格的要求，字迹一定要清晰工整，按格填写，不能东倒西歪，并且记账时要清楚每一明细分录及总账名称，而不能乱写，否则总账的借贷方就不能结*了。
所有的账都记好后就是结账，每一帐页要结一次，每一个月要结一次（现金及银行存款要每一笔结一次），这就是所谓的月清月结。结账最需注意的就是费用及税费，要再三复查审核，以防出错。在有不确定的情况下，也可以先用铅笔进行记账，以防出错时不好改。
胡会计说，会计的责任重大，别以为那只是单纯的动笔，关系的内容可多额，责任更是重大，一个不小心就会出现严重的后果。会计不仅要对自己负责，更要对别人负责。做为一个会计人员，职业操守及专业素质甚为重要，要细心、耐心，还要有恒心，具备了这"三心"才能做好一个优秀的会计人员！
胡会计离职后，我开始了自己去探索去学习的过程。首先，我认真的去熟悉公司的主要运行情况，以便我能够更加深入的了解公司，掌握公司的客户及供应商情况。其次，认真的审核各项收入及费用的单据，原材料及外协加工聊的账务处理计算，从而了解公司日常活动的经营方向。第三，熟读"增值税防伪系统一机多票开票子系统"、"网上申报系统"、"网上报税操作指南"等关于增值税专用票的填开、地税及国税的各种资料，让自己对整个公司的经营情况更为熟络。
期间我努力将自己在学校所学的理论知识向实践方面转化，尽量做到理论与实践相结合。待工作进入正轨后，我还制定了每月固定的工作流程表，以便自己知道干什么，怎么干，按照规定的程序来完成工作任务。同时，对会计这门专业也有了实际的操作和了解，为我以后更好的发展奠定了基础。这期间我悟出了以下心得：
1、是要有坚定的信念。会计是个很枯燥的工作，每天每月面对的事情都差不多，就这么周而复始的循环着，在这段时间里很多人会觉得很无聊，没事可做，便产生离开的想法，在这个时候我们一定要坚持，轻易放弃只会让自己后悔。
2、要认真了解公司的整体情况和工作制度。只有这样，工作起来才能得心应手。
3、要有吃苦的决心，严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员要准确的核算每一个科目，正确使用每一个公式。会计不是一件具有创新意识的工作，它是靠一个又一个精准的数字来反映问题的。所以我们一定要加强自己对数字的敏感度，多次复核计算核准，以便及时发现问题解决问题弥补漏洞。
4、工作中要多看，多观察，多听，少讲，坚持学习。现代的会计是与经济协调发展的，时刻处于变化更新中，要多关注学习经济、税法等烦各面的发展，以便自己能在第一时间了解到国家经济的各种政策及变动。
5、要学会怎样与人相处和与人沟通。只有这样，才能建立起良好的人际关系，工作起来才得心应手。与同事相处一定刚要注意沟通方法，要礼貌、谦虚、宽容、相互帮助和相互体谅，不要怕付出，有舍才有得。
此次的实习是我深入社会的起点，让我了解到在社会中生存应该具备的各种能力，然给我学到了许多知识和经验，这是在课本中所学不到的。工作经验的企业选择会计人员的重要因素，通过此次实习，让我能够更好的了解自己的不足，了解会计工作的本质，了解这个社会的各个方面。从而让我意识到我以后还应该多学些什么，也为自己以后的工作和生活积累了更多的丰富的知识和宝贵经验。让我能够更早的为自己做好职业规划，设定人生目标，向成功迈进一大步。
会计文献读书笔记3篇（扩展2）
——会计案例分析读书笔记3篇
会计案例分析读书笔记1
一、基本案情
1．“安然”的神话。1985年7月，美国休斯顿天然气公司与奥马哈的安然天然气公司合并，成立了后来的安然石油天然气公司。l5年以后，该公司成为美国、一度也是全球的头号能源交易商，其市值曾高达700亿美元、年收入达l000亿美元。2000年l2月28日，安然公司的股票价格达到84．87美元(有资料说是90．75美元)。2001年初，被美国《财富》杂志连续四年评为美国“最具创新精神的公司”。
2．“安然”的轰然倒地。美国创造了“安然”，“安然”创造了现代神话。却谁知美梦苦短，一瞬间“安然”大厦轰然倒地：2001年10月16日，“安然”公布其第三季度亏损6．38亿美元；ll月“安然”向美国证券交易委员会承认，自1997年以来，共虚报利润5．86亿美元；当月29日，“安然”股价一天之内猛跌超过75％，创下纽约股票交易所和纳斯达克市场有史以来的单日下跌之最；次日，“安然”股票暴跌至每股O．26美元，成为名副其实的垃圾股，其股价缩水近360倍!两天后，即12月2日，“安然”向纽约破产法院申请破产保护，其申请文件中开列的资产总额468亿美元。“安然”又创造两个之最——美国(或许是世界)有史以来最大宗的破产申请记录；最快的破产速度。
3．“安然”到底做了什么。一是在财务报表上隐瞒并矫饰公司的真实财务状况；二是利用错综复杂的关联方交易虚构利润，利用现行财务规则漏洞“不进入资产负债表”隐藏债务，以其回避法律和规则对其提出的信息披露要求；三是夸大公司业绩并向投资者隐瞒公司业务等违法手段来误导投资者。而世界“五大”会计师公司之一的安达信公司又为其提供了不实的审计报告，从而使“安然”神话套上了“皇帝的新衣”。
二、案例评析
(一)“安然”轰倒的原因
“安然”轰倒的根本原因是什么呢?媒体认为主要有两点：
1．制度腐败：“安然”事件，其实是现代企业制度、公司治理制度、现代会计制度、证券及金融市场制度、社会审计制度等存在问题，使内部人滥用职权而没有有效的监督和约束机制。此案不仅涉及美国两党政要，而且涉及那么多**和国会议员，可以说，这与其社会制度不无关系，安然公司的破产揭示了现代资本主义的"各种弊端。
2．道德沦丧：媒体披露，安然公司与布什家族、众多*要员、国会议员关系非同一般，在其破产前后，更是接触频繁。公司总裁肯尼斯?莱在公司破产前已经秘密抛售了其掌握的全部股票，那些持有安然公司股份的现任布什*某些部长、副部长们，也在公司倒闭前卖出了自己手中的股票。安然公司的一般雇员们却因为金字塔顶的少数人把钱抽走，一夜之间数亿美元的退休金化为乌有，失去了他们一生的积蓄。骇人听闻的暗箱操作，毫无社会责任感和诚信可言，亦毫无恻隐之心，道德沦丧殆尽，这就是某些西方大公司!
(二)“安然”轰倒的启示
1．恪守职业道德，保持职业尊严。从会计的角度上看“安然”事件，主要不是会计标准和会计人员的专业水*问题，而是如何坚守职业道德的问题。应该建立、健全行业自律组织，制定行业自律规范，并确保有效实施(奖惩、准入、退出等)。不论公司财务会计人员，还是社会审计人员都应坚守职业道德底线，保持职业尊严，做高尚的会计人，“诚信为本，操守为重”。有人说，会计没有了诚实就像战士没有了勇敢，科学家没有了智慧，官员没有了廉洁。比喻形象，言之有理。总之做人于做事，做人应为先。
2．规范社会审计，保持审计的独立性。自20世纪90年代中期以来，“安达信”既是“安然”的外部审计人，又是内部审计人和提供管理咨询服务人；既一只手教其做账，另一只手证明这只做账的手。换言之，“安达信”既是“安然”的裁判员，又是“安然”的运动员。为此，“安达信”每年从“安然”得到上千万美元的丰厚报酬，就这样，“安达信”还能保持最起码的独立性吗?因此，“安然”的丑闻同时也必定成为“安达信”的丑闻。“安然”轰倒后，安然公司在销毁重要文件，为“安然”出具审计报告的安达信首席审计师大卫?邓肯(已被解雇)也在销毁资料。这些充分说明，即使在美国这样市场经济比较健全的国家，在1997年就成立了独立性准则委员会的国家，连“五大”会计师事务所都时有严重违规、严重违反“独立性”的事件发生。虽然美国证监会(SEC)于2000年6月27日就提出了修改独立性规则的动议，但会计师真正做到独立、公正从业仍然路途遥远。
3．建立健全法制，加强*监管。从“安然”轰倒及“安达信”丑闻，我们不仅看到了道德严重失范，更看到了法制的缺漏和*监管乏力。因此，应该建立健全法制，既要规范企业，又要规范社会中介；对*官员、对注册会计师进入企业任职，要有严格规定、具体要求，*监督、*门也要严格执法，违者严惩不怠。2001年底，*证监会发布的《A股公司实行补充审计的暂行规定》，可以视为是以*注册会计师审计不可信或不完全可信为前提的监管措施。
会计文献读书笔记3篇（扩展3）
——会计读书笔记3篇
会计读书笔记1
会计作为一门应用性的科学，是一项重要的经济管理工作，是加强经济管理，提高经济效益的重要手段，经济管理离不开会计，经济越发展会计工作就显得越重要。透过次次学习，将学校所学的会计理论知识，熟悉了会计核算对象，利用真实的会计凭证对必须时期内的经济业务进行会计核算，认识并掌握了会计会计帐簿登记的基本原理。并且认识到了自我的优势与不足。同时，我也了解到会计电算化对会计工作的影响。
实习是每个学生务必拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到很多在课堂上根本学不到的知识，打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。而会计工作是指对具体事物进行计算、记录、收集有关数据资料，透过加工处理转化为用户决策有用的财务信息。掌握会计工作不仅仅要学好书本中的各种会计知识，而且还要认真用心地参加各种会计实习机会，让理论和实践有机务实的结合在一齐，只有这样才能成为一名高质量的会计专业人才。
透过本次实习，我发现电算化会计是会计史上崭新的一页。电子计算机的应用，首先带来数据处理工具的改变，也带来了信息载体的变化，会计电算化后对传统会计方法、会计理论都将发生巨大的影响，从而引起会计制度、会计工作管理制度的变革。会计电算化促进着会计信息的规范化、标准化、通用化，促进着管理的现代化。在本次的实习过程中，不仅仅培养了我实际的动手潜力，增加了实际的财务工作的过程有了一个新的认识。而且充分认识到自我的不足。会计本来就是一项十分烦琐的工作，所以在实际操作过程中需百倍用心、细心。切忌：粗心大意，马虎了事，心浮气躁。这样做帐时才能感觉左右逢源，越做越有乐趣，越做越有劲。本次实习已到达了预期目的，超多的会计专业知识与社会知识相结合，既巩固了专业知识，又学到了社会知识，对我今后的就业有极大的帮忙。透过这次实习我对出纳、会计岗位有了一个深层次的认识。我找到了专业知识的漏洞，对好多基础性知识还不是很肯定，需要重新回顾学习。对会计岗位人员要求的细致、耐心有了切实的体会，明确自我需要努力的方向。在会计实务的操作过程中企业的财会人员均认真执行《会计法》进一步加强财务基础工作的指导，规范记帐凭证的编制，严格对原始凭证的合理性、合法性进行审核，强化会计档案的保管工作。
实习是挑战也是机遇，只有很好的把握才能体现它的好处。这次会计实习中，我可谓受益匪浅，它为我步入社会奠定了基础，为我以后的就业找工作指明了方向。
会计读书笔记2
随着会计制度的日趋完善，社会对会计人员的高度重视和严格要求，作为一名在校的会计专业学生，为了顺应社会的要求，加强社会竞争力，也应该注重培养自身的素质，培养较强的会计工作的操作能力。实训内容的衔接可以有助于促进我们对会计知识形成整体的感性认识,有助于我们认识所学的本会计课程在整个会计专业课程体系中的地位、作用,增强学习的积极性。通过系统的模拟操作，深刻理解掌握会计核算基本知识，增强动手操作能力，为今后的学习工作打下基础。于是学校给我们创造一次实训的机会，以检验自己的会计知识掌握程度和锻炼自己的操作能力，接触社会，接触现实会计职业，为踏入社会工作岗位做好准备。而作为学习了差不多一年会计的我们，只可以说对会计有关的专业基础知识、基本理论、基本方法和结构体系，我们都基本掌握。但这些似乎只是纸上谈兵。倘若将这些理论性极强的东西搬上实际上应用，那我们也会是无从下手，一窍不通。所以，我们一定要在这次实习中，努力将自己在学校所学的理论知识向实践方面转化，尽量做到理论与实践相结合，在实习期间能够遵守工作纪律，不迟到、早退，认真完成领导交办的工作，得到学习领导及全体工作人员的一致好评，同时也发现了自己的许多不足之处。
在这次实习中，我深刻体会到。实习是每一个学生必须拥有的一段经历，它使我们在实践中了解社会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识,也打开了视野，增长了见识，为我们以后进一步走向社会打下坚实的基础。如果用班级作为会计财务室,那我们每个人就相当于一个财务科,包括有制单,出纳,记帐,成本核算,综合和主管等六个岗位,使我们实习时有一个模拟的操作环境。在取得实效的同时，我也在实习过程中发现了自身的一些不足。总结了以下几点：专业方面，首先，作为一个会计人员应该具备扎实的专业知识和良好的专业思维能力，具备诚实守信等端正的职业操守和敬业态度，这是会计工作岗位对会计人员最基本的要求。其次，作为一个会计人员要有严谨的工作态度。会计工作是一门很精准的工作，要求会计人员要准确的核算每一项指标，牢记每一条税法，正确使用每一个公式。再次，要有吃苦耐劳的精神和*和的心态。这一次的实习虽然时间短暂，虽然接触到的.工作很浅，但是依然让我学到了许多知识和经验，这些都是书本上无法得来的。通过实习，我们能够更好的了解自己的不足，了解会计工作的本质，了解这个社会的方方面面，能够让我更早的为自己做好职业规划，从知识上讲，会计工作是一门专业性很强的工作，从业人员只有不断地学习才能跟上企业发展的步伐，要不断地充实自己，掌握最新的会计准则，税法细则，法律知识及攻关经济动态。这样才能精通自己的工作内容，对企业的发展方向作出正确的判断，给企业的生产与流通制定出良好的财务计划，为企业和社会创造更多的财富。
从道德素质讲，会计工作的特殊性使其可接触到大量的共有财产，所以作为会计人员一定要把握好自己办事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次对于他人的威胁，诱惑，和指使要做到坚决不从。*同志曾经讲过“不做假”。这四个字代表了他对整个会计界提出的要求和寄予的希望。如何挽救道德的缺失，将个人素质提高到一个新的层面上来，是我们每一个会计人员都要努力思考的问题。只有会计人员自身的道德素质提高，才能够走好职业生涯的每一步，只有会计人员全体道德素质提高，会计行业才能够得到更深的发展，市场经济的优势才能够发挥得更好。
会计文献读书笔记3篇（扩展4）
——匆匆读书笔记
匆匆读书笔记
看完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的匆匆读书笔记，希望能够帮助到大家。
匆匆读书笔记1
当我不小心看到《匆匆》这一课的时候，心里产生了一个疑问：为什么作者朱自清会感叹时间去的匆匆呢？大家都不思考的问题，他为什么要想呢？
课文主要写了：“燕子去了，还会再回来；杨柳枯了，也会再青的；桃花谢了，也会再开；但是为什么我们的光阴一去就不复返呢？”作者感悟时间去的太匆匆了，想把时间抓住时，时间又从作者的手边过去，为什么我们的时间会流失的那么快呢？
我想，《匆匆》写出了大多数人的心声，的确是一篇脍炙人口的散文。朱先生用细腻的笔法刻画了时间流逝的踪迹，用事实与实例形象地表达了时间匆匆与我们对时光流逝的无奈与惋惜，“我不禁头涔涔而泪潸潸了。”而我又何尝不是这种心情呢?连朱先生那样有作为的人都发出“在白云如飞的日子里，在千门万户的世界里，我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?”的疑问，这实在让我感到惭愧，我活了二十多年了，可是回头一看，我却无所作为。但我不能一直生活在感慨里，赤裸裸的感慨也是浪费时间的一种方式。于是，我减少了看电影，逛街，睡懒觉，发呆……的时间，取而待之，我用这些时间来打电话与父母聊聊家常，看看书，锻炼身体。也许这些事在有些人眼里并不多有意义，但人生在世，我认为，这些事儿对于我来说是有意义的。选择适合自己的，就是最好的吧!
孔子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。的确，一去不复返的时光如江水，日夜不停，可是这却不是所有人都能感受到的。而在能感受到的人中，却仍不是所有人都能对自己目前的生活给予行动的改变的。现实中，总不乏有这样的现象：人们不经意便会感慨时间的流逝，而日子却总是在迷迷糊糊之中便过去了。这便是虽知时间的匆匆，却又无奈时间飞逝的活生生例子。又或者，人们总会把今天应完成事推向明天去做。可是：“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。啊!天黑了，有再亮的时候，可那是昔日的亮光吗?春天过了，四季轮回，有再现的时时候，可那是昨日的春天吗?光阴一去不复返。”为什么要白白走这一遭啊?“这也是是一个*常的问题，而我对它却思之肃之。我给出的答案是肯定的，不能白活一回。
李开复说过：“想像一个世界有你，一个世界没有你，而两者最大的区别，就是你存在的意义。”我想，只要能着手把身边的事情做好，热爱祖国，孝敬父母，忠诚朋友，善待同事，努力工作，便是用我的时间做了有意义的事。我用无价的时间换取同样无价的亲情与友情，这足够证明我生存的意义。
总而言之，朱自清先生的《匆匆》让我受益匪浅，我不知道上天给了我多少时间，日子滴在时间的流逝里，无声无息。尽管我留不住时间，我会用最朴实的行动让时间在我的生命里留下痕迹!让自己不再头涔涔而泪潸潸了。
匆匆读书笔记2
暑假里，我读了朱自清的一篇散文---《匆匆》。它使我明白了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”确实是的，露珠干了，有再晶莹夺目的时候;太阳落山了，有再从东方升起的时候;天空被乌云遮住了，有重现光明的时候······可是时间走了，却没有重新反会的时侯，他一去不复返。
“在默默地算着，八千多日子已经从我手中溜去，像指尖上一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁涔涔而泪潸潸了。”我回想了一下，发现我回到家就快速的写完作业，不管三七二十一，立刻去看电视，父母问过很多次，我说作业早就写好了，书本上的内容大部分还记得，可每当试卷发下来，上面却挂着“红灯笼”，就像朱自清在散文中写的“头涔涔而泪潸潸了”。
珍惜时间的人，哪怕是只给他几分几秒，他也会过的很充实。相反，浪费时间的人，哪怕是给他几十天，几十年，甚至是几百年，几千年，他都会一无所获。
时间，来也匆匆，去也匆匆。
匆匆读书笔记3
前几天，我读了一篇文章，名字叫匆匆。
这篇散文告诉了我们时光一去不复返，每个人都应该珍惜有限的生命，散文中的朱自清通过他自己的方式，告知了我们应该在有限的生命中，做出对祖国的贡献。
是呀!我们不也是应该珍惜时间么，看看墙上挂着的日历，每天撕下一张就是表示我们的寿命又缩短了一天。因为时间就是生命。没有人不爱惜他的生命，但却很少有人珍惜他的时间，光阴似箭，日月如梭，时间无休无止的前行，他不知疲倦，我们其实都被禁锢在这时间的发条上，只能前行，连原地踏步的机会都没有，我们只能惜时如金时间是永恒的，但是生命的时间却是短暂的。
鲁迅先生曾说过’哪里有天才，我只是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了‘。我们何尝不是这样，我们要是把玩游戏的时间都用在学习上，也许也会有一番作为。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，生命不想玩cf死了还能活过来，生命只有一次，而时间就是生命，珍惜时间吧。
匆匆读书笔记4
世界上什么是对人类最公*的?有人会说：”是生命!“，而我认为是”时间“。
正如朱自清所写：”燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有在开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?“时间对人们最公*，时间老人给每一个人的时间都是相等的，关键在于你对时间的看法。
正如光阴似箭，日月如梭。我们的日子像隐身人似的，来无影，去无踪。过去的已经过去了，该来的总是会来的。我们不要去在意过去，而是应该珍惜现在的一分一秒。我们的时间在不经意中流失了，就像是一根针掉进大海里，海里捞针是不可能的，就如同我们的时间回不来一样……
过去的日子如轻烟，被微风吹散了;如薄雾，被初阳蒸融了。我们的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。珍惜吧，时间在你的无意中逃走。我们何不把逃走的时间利用起来呢?我们可以用这些时间做一些力所能及的事。
不要让你的时间在”匆匆“里逃走!
匆匆读书笔记5
匆匆，一个让人十分痛苦的词语。时光匆匆溜走，青春也跟着匆匆溜走，他悄悄地，轻轻地，从我们的手边滑过。你想抓住他，但它却走得不留一丝痕迹。朱自清也曾匆匆地生活过。
他说：“在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能*的，为什么偏要白白走这一遭啊?
你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?”
是啊，生活就是这样，匆匆地，不可重来。时间似流水，只见顺流而下，却从不见逆流而上的。
我呢，也已在一生中匆匆地度过了上千个日日夜夜，在这些日子了我哭过，笑过，也苦恼过，而留下的，却是身体地变化和不断的成熟。斯宾塞曾经说过：“必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。”
是的，时光飞逝，我们应该抓住“时间”，为我们自己的理想而奋斗。
时光匆匆走过，我学会了做人的道理，我从一个一无所知的小孩成长到现在，我不仅要感叹这世界的神奇。从小妈妈教我做人要诚实守信，为人要善良，要知恩图报。我知道妈妈这样是为我好，我要像妈妈说的那样成为一个勇于进取的好学生。
去年的一次考试中，我深深地体会到了时间的宝贵。那次数学考试中，我自信满满地答着题，我小心翼翼，认为这次一定会考得很好，可是正是这小心和坚持让我久久地为一题绞尽脑汁，浪费了不少的宝贵时间，最终匆忙地做完试卷，根本没有时间去检查前面的错误。最终的结果就是：看着别人拿着高分试卷，自己一人在一边后悔着，伤心着，哭泣着。让自己亲爱的妈妈为自己伤心，担忧。我才知道在这考场上，浪费时间是一个不可原谅的错误。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。十年树木，百年树人。让我们珍惜时间，努力学习!向着人生目标前进!
匆匆读书笔记6
看完了《匆匆那年》故事很真，挺感人的。
无论如何成长，总有些人，总有些事让我们舍不得过去，无论如何忘记，总有些歌，总有些书让我们在不经意间回想起当初。当一切都只是回忆的时候，我们回首青春，蓦然发现，原来那时谁都没有错，我们只是太年轻，用年轻的思维去行事，以为轰轰烈烈，其实不过如此，换回现在的一声感叹。 原以为不过是无聊时闲暇的消磨，但拿起来之后却不忍释卷，它如一首久违的歌，丝丝入扣，触动心底那一丝落满尘埃的弦，它如一杯不敢寂寞的水，灌入心肠，荡起好久没再有的追忆。曾经的承诺也不过如此，即使当初多甜蜜的言语，终究还是会变的，我被《匆匆那边》里面的那纯洁而真实的青春感动着，把我们曾经以为会记忆一辈子的人和事，曾经以为会永远深刻难忘的情感从模糊的状态中穿梭到似水流年的曾经……
在方茴、陈寻、乔燃、林嘉茉、赵烨他们的身上，我们总能找到曾经年少时自己的影子。因为我们都有过青春，每个青春都有梦想，每个梦想都有遗憾，每个遗憾都有回味不尽的风景……也许每个人心中都会有一个他（她），有些可能只是默默的喜欢着，有些则是用带着点香气的信笺表达出来，但是不管怎么样，很多还是没有在一起，即使再一起了，也是纯纯的拉拉手而已，那些都是属于我们曾经美好的记忆，或许我们身边都有些曾经在读小学、中学、高中、大学的那些要好的同学，伙伴们，现在都不在联系了，曾经在一起玩的时候多开心，一旦分开了，就很少找回当初的那种感觉了。是因为我们都长大的缘故吗？还是我们都变了呢？
回想我们的中学时代，那时的你我也曾是半大不小的小孩，我们想哭就哭，想笑就笑，过着自由自在却强说愁的日子。在我们小时候，开心就笑，饿了就哭，似乎没有人会责怪我们，这一切都是如此自然。但是长大后，一个个都看不出喜怒哀乐，长大的我们多少都在伪装，不愿意轻易透露悲喜，芸芸众生恨不得都一个样，总会面对不同的人生考验，来自不同的压力，或许这就是所谓的人生吧，有快乐！有痛苦！
《匆匆那年》的故事，每个人都各自精彩过，无论是错过还是珍惜，我们应当始终抱着那颗年轻的心，面对今后的每一天，让我们且行且珍惜吧！好好珍惜现在的"幸福，珍惜自己的家人，珍惜身边的每一个朋友，因为人生并不长！
匆匆读书笔记7
前天，我读了一篇朱自清的散文，名叫《匆匆》。
《匆匆》这篇散文主要讲的是朱自清对时光飞逝的感叹，更是作者不甘虚度光阴，力求上进的内心表白。
《匆匆》这篇文章给我留下了很深的印象，时间非常宝贵，虽然燕子去了有再来的时候，杨柳枯了，有再青的时候，桃花谢了有再开的时候，但是，时间过去了，还能在来吗？如果20xx年2月22日这一天过去，一辈子 别想在过这一天了。我以前不知道时间的性质，所以就不懂得珍惜时间，有时我还想：如果今天是大年三十之夜，那该多好啊！如果每天都过年的话，那可是会浪费很多年的时间啊！有时，没事做了，我几乎没有想过多学习一会。《匆匆》这篇文章让我悟出了时间的真谛，我要改变一切的实习过，做时间的主人，不让时间牵着鼻子走。
这篇文章给了我很大的启示，我对那些不珍惜时间的人说：“时间就是生命，如果不珍惜时间的话，就会失去生命的价值”。
匆匆读书笔记8
我们刚刚学习完了散文家朱自清的《匆匆》一文，深有感触。
我只有十几岁，感受不到大人们对自己年龄变大的悲伤，我只有四千多天，感受不到岁月变迁的惆怅。
就像朱自清先生在文中提到：“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。”
文章里透露出作者无限的哀伤，是啊，当我们沉浸在胜利的喜悦中，当我们在为犯下的错误懊恼时，不知时间又悄悄的溜走了。我已经上六年级了，马上就要迈入毕业的殿堂，可是剩下的时间，又能让我做些生么呢？
时间是一去不复返的，那就让我们抓紧时间，做点在十年、二十年、三十年后不后悔的事情吧！
我曾经想过一个问题，时间有单位吗？应该是没有吧？
匆匆读书笔记9
我学习过朱自清的一篇脍炙人口的散文《匆匆》。这篇文章作者用形象的事例说明了时光稍纵即逝，一去不返的特点。
“光阴似箭，日月如梭。”是呀，时间匆匆如流水，一去不复返呀！
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这是人们对时间的评价。有了时间，学生就可以学习文化科学知识，建设者就可以为社会创造财富。因此，人们说：“时间就是金钱，时间就是生命。”
时间对每个人都是公*的，它给每个人都是同样的多，可是，为什么有人觉得时间不够用，而有人却觉得时间多得难以打发呢？
我来自人间已有四千个日日夜夜，可好多宝贵的时间都让我白白地打发掉了：当我上课走神时，时间从我的眼前闪过了；当我在家里发呆时，时间从我头上飞过了……
多可惜呀！那逝去的无比的时间凝聚生命的时间！未来的时间我要加倍珍惜你，和你赛跑，争取跑在你的前面！
匆匆读书笔记10
“燕子去了，有再来的时候，但，我们的日子为什么一去不复还呢？时间默默地从我们身变走过，我们到底又干了些什么？”
作卷时，感觉简单，不抓紧时间，后面却发现难，这时才知道抓紧时间，可老师却已喊交卷。考试结果自然而知，残不忍睹！早上洗脸时望着发一会呆；盛汤时，习惯地用勺子在盆里慢慢地搅，这一天中你浪费了多少时间啊！我回首这一切时也不免感慨万分，古人就曾经说：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。浪费时间的坏处我身有体会的。
时间是宝贵的，如果珍惜时间，好好利用时间，作起事情就会事半功倍。鲁迅先生珍惜时间是出了名的，他几乎每天都在挤时间。他说过：“时间就像海棉里的水，只有去挤，总会有的。”鲁迅读书兴趣广泛，所以时间对他来说很重要。
我们应该学习鲁迅先生，要有计划地支配自己的时间，也要珍惜别人的时间，不让宝贵时间浪费一分钟！
匆匆读书笔记11
《匆匆》一文是我国的著名散文家朱自清写的散文名篇。主要写了时间无声无息，悄悄从我们身边溜去和日子一去不复返的特点，又写了自己的日子来去匆匆和稍纵即逝，最后呼吁我们要珍惜时间，在一定的时间里多做些事，不让时间匆匆的流过。
读了《匆匆》这篇文章后 我思绪万千，心想：朱自清那时已经很有作为了，还说自己是虚度光阴，让日子从自己身边匆匆的流过。如果他是虚度光阴，那我又是什么呢？
八千多日子从朱自清身边走过的时候，朱自清察觉了，而四千多日子从我身边重去的时候，我还没有察觉，况且他那时已经非常有作为了。
读了《匆匆》后，我的感想是：时间是公*的，对每个人都是一样的。但是，我们要珍惜时间，让自己过的充实一些，不让他虚度。比如说，要做一些对别人有益的事，多读书，多学习，在一定的时间内做更多的事。并且不做对别人有害和无聊的事，这样不仅使别人都不耐烦，还会使自己虚度光阴。
同学们，我们一定要珍惜时间，不让她从我们身边匆匆的流逝。
匆匆读书笔记12
在班主任老师的推荐下，我读了朱自清的《匆匆》这篇散文。读第一遍，觉得文字很美，字里行间让人感受到了朱自清对生活中时间匆匆的细腻感悟，忍不住又多读了几遍。
这篇文章告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。“花有重开日，人无再少年”，这句话一点也不假，无论怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再重复这一天了，只能勇敢地去迎接下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习后睡觉，时间都滴滴答答地从我们的身边走过去了。看书时，她从书中逃走了。在做作业时，他又从我的笔尖划过，我叹息。时间总是那么的匆匆。她从没有停息过，她不会的停止为谁。她只是继续着她的步伐，永不停止。
学了这篇文章后，我感觉时间是公正无私的，她对什么人都一样，不会多给这个人几秒，也不会少给那个人几秒。谁想让时间过得快点，谁想让时间过得慢点，都是不可能的。学习中，只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。在家中要充分挤出点时间看书，做一些力所能及的家务。这样就成了时间的主人。同时也感受到了作者对生活的细细观察和领悟。
人们一直认为时间的短暂，时光流逝的迅速，我又何尝不是呢？时间悄然无息的从我身旁划过，我却不以为然，但从此以后，我会紧紧抓住他，让她毫无逃脱的机会。
匆匆读书笔记13
学了朱自清的《匆匆》后，我感受很深，它使我知道了时间是如此的宝贵，也让我明白了人生的许许多多的道理。
时间是一去不返的，他不会说会为谁停下前进的脚步，也不会说会为一些事而时光倒流。
像朱自清这样的大作家都认为自己在虚度光阴，那我们呢?时间流逝的飞快，已经是二零一一年啦，作为十一岁的我们还是无所事事，心里没有一点的目标，只有玩耍吧啦，如果我们把玩耍的时间去学习知识，那岂不更好?
时间来得匆匆，去的也匆匆，时间就是趁我懒惰时，从我们的身边不知不觉的溜走了。
我们天天都在想?什么东西是世界上最宝贵的?是金钱?不!是时间。大家可能问：我们看不见时间，摸不着时间，为什么说时间是最宝贵的?富兰克林说过：’你热爱生命吗?那么就别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”正是如此，时间是生命的组成材料，即使你有亿万家产，到最后，你还是带走，只有时间。
所以，同学们，让我们开始珍惜时间吧，珍惜它的每一分每一秒，要在有限的时间做无限的奉献。
匆匆读书笔记14
《匆匆》这篇文章写了时间过得真快，时间本来就是一个看不见、摸不着的东西，却快得不得了。用金钱也买不到。朱自清利用身边的事物的变化，来衬托时间的快。
"时间本质来无影、去无踪，文中说到“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，又再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”这几句话就是说，大地上的一切生物都有再生的机会，唯独时间，一去不复返了，我们必须珍惜每一份每一秒。
“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”时间过去就过去了，解释了时间不留痕迹，时间也不出声音。“我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。时间分给每个人的都是*等的，主要看你怎样去利用这些时间，做哪些有意义的事情，这样的时间才不会被浪费。我们只有珍惜、爱护、不浪费时间，不要等时间失去了以后才知道去珍惜它。
时间是一个永恒的东西，它有时快有时慢，而且很吝啬。会利用时间的人们总是觉得时间很少，这是时间利用了，不懂得利用的人永远觉得时间过的很慢；会利用时间的人就会觉得很快，所以时间有快有慢。
时间真快呀！聪明的你，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
匆匆读书笔记15
匆匆，这篇文章是我至今最喜欢的一篇散文。它是出自朱自清笔下。那优美的句子，恰当的比喻，使我难以忘怀。
燕子去了，又在来的时候……朱自清曾在笔下写过时间被别人偷走了。我认为所谓的别人是指珍惜时间的人吧。
在生活中，有些人活着根本没有价值，因为他曾*庸无味的过着**凡凡，普普通通的生活，甚至是消磨时间，虚度光阴。到了生命的最后关头，才才悔过，回忆，自己这一生是怎样度过，怎样创造过成就，这才如梦方醒，发现大脑放映机根本没有什么辉煌的片段！
而有些人却不同，他同样也是赤裸裸的来到这世界，什么也没带来，可他努力超越，创造成就，没有打发时间的行为和想法，也是到了生命的最后一刻，回忆那些往事，才感觉自己的一生过得很充实，很快乐，才安心的壁上了自己欣慰的双眼。
像朱自清这样伟大的散文家都感到自己的生活只是洗手，吃饭，发呆，睡觉罢了，何况我们小学生呢？
现在我更深一层体会到一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴的含义了。
会计文献读书笔记3篇（扩展5）
——伤逝读书笔记
伤逝读书笔记
读完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时最关键的读书笔记不能忘了哦。你想知道读书笔记怎么写吗？以下是小编收集整理的伤逝读书笔记，仅供参考，欢迎大家阅读。
伤逝读书笔记1
《伤逝》是我看过的鲁迅作品里，最*缓和娓娓道来的一部唯美的小说，如果不是注名是鲁迅所著，我甚至看不出是他老人家的作品，没了愤慨，没了讥讽，只有*静而舒缓地给你讲述一个关于爱情与婚姻的故事，真的很不象他老人家的风格，他又在给我们怎样的启示？
子君，一个对爱情和婚姻充满期待的女子，在生活的烦琐下，终于成为一个斤斤计较的小女人。其实，这么多年过去，我们每个结婚的女人身上哪个能没有子君的影子，谁还会整日地沉浸在爱情的甜蜜里？我们是不用再为生活的艰难去豢养几只鸡，也不必和邻居的无知女人比这比那。但是我们仍然延续着子君的好多做法，我们自结婚后，是不是从追求精神的愉悦，到更多的追求物质上的丰盈，一旦，老公无力满足我们的奢求时，也会不停的抱怨。
伤逝读书笔记2
独到的人物构建和新颖的开头，使小说陡增艺术魅力和思想效果。
小说人物性格内容极其生动复杂，无论是涓生还是子君，都有着剖析不尽的深度内容，其中一点本人认为尤其值得关注。涓生那种天马行空的畅想让人颇感疑惑，但在其面对失业的巨大打击后想法如何更应深度探析。
“人们真是可笑的动物，一点极微末的小事情，便会受着很深的影响。”这一想法在读者想来是何等的荒唐，这原本是用来维持生计的“饭碗”，他却视之“极微末的小事情”，可见涓生对社会现实的懵懂，他的过于天真。从而延伸到对于冲破封建的藩篱靠自己微薄之力更见可笑。这种独到的人物构建逐渐揭开思想的实质，寓意深刻。
伤逝读书笔记3
“人必须活着，爱情才有所附丽”，涓生与子君的爱情悲剧是那个时代的错误，也是两个人的幼稚和冲动所造成的。
新文化运动的开展，*了思想，也启蒙了人们。子君和涓生在小说的一开始时充当了反抗者和革命者的角色的。涓生向子君谈男女*等，谈易卜生，谈雪莱……而子君两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽，而那一句“我是我自己的他们谁也没有干涉我的权利”更震动了涓生的灵魂，让涓生有说不出的狂喜，认为*女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来便要看见辉煌的曙色。
可他殊不知子君的勇敢和无畏是来自爱，她追求自我觉醒和婚姻自由的勇气也是来自爱情的力量，并不是自己真正的觉醒。这份果敢和无畏是爱情催生物。
而涓生的个人主义也是他们爱情灭亡的原因之一。从一开始就是涓生的自己的一厢情愿地构建爱情和生活，他居高临下却又要屈服于冷酷的现实。他认为爱情必须时时更新，生长，创造，可他却并没有实际行动。“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她”，这让我觉得涓生太小男人了，难道子君就要忍受生活的压力，就得考虑柴米油盐的事吗？涓生觉的她*庸，那他考虑过他给了她什么样的生活吗？这是子君的错吗？如果涓生能够给她一个舒适的家，她还用的着这么费心吗？到最后，涓生的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”。就这样他们的爱情在涓生的一句“因为我不爱你了”而走到了尽头了
这让我觉得没有面包的爱情是不能长久的，必定会夭折的。爱情是建立在一定的经济基础的，钱不是万能的，可是没钱是万万不能的。否则，这样的爱情也只是空中楼阁。他们所追求的爱情过于理想化，两个人带着几分冲动，也有些幼稚，这一切都让他们的爱情走向坟墓。
子君与涓生在形式上摆脱了封建礼教，他们不过家人、朋友的反对和外人的鄙视，毅然决然的在一起了，他们是那个时代的勇者。但从后来的情况来看，却是悲剧的。他们由原来的反抗者和革命者在现实的压力下又变成一对最*凡不过的夫妻了。涓生在外奔波为了生计，而子君也只是整天担心那些柴米油盐的事，偶尔为了两只小油鸡和小官太太怄气。唉！无情的现实也让涓生的激情逐渐的冷却了，自己没工作了，还要养家糊口。一切就这样地把他们从幻想中拉回到现实中去了。最后，他无法承受虚伪的压力，将真实给了子君，子君也就以死来为她的爱情殉葬了。涓生也后悔了，寂寞和空虚包围着他，可他也只能写一篇《伤逝》来祭奠子君，祭奠他们死去的爱情。
伤逝读书笔记4
梦想的旅程带着很多的感伤，情感的开始更于心中感悟，一副隽永幽远的画卷，几许别样浪漫的人生。
子君，两副面孔出现的子君。会馆时期的子君是恋爱时期的子君。这个子君在小说中是一个新女性的形象，果敢，有见识，有主见。而吉兆胡同时期的子君——即同居时期的子君——却是一个旧女性的形象，怯弱和无知，带有*旧时代烙印的传统女性。不管怎么说，子君这个女性，代表的是不只自己。世上最能打动人的是悲剧，这是很残忍。《伤逝》是一部彻彻底底的悲剧。子君死了，为涓生而死了，那是时代的悲剧，更是子君把爱情当作人生终极目标的痴情女子的悲剧。
涓生，一个拥有感情却又时时被时代所要挟的知识分子，他面对帝国主义的罪行可以义愤填膺，而面对情感却畏首畏尾，他是一个有感情的人，但他的感情却是那样的脆弱却又那样的坚固：“她却什么都记得。我的言辞，竟至于读熟了一般，能够滔滔背诵;我的举动，就如有一张我看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑时候，是相对温习的时候了，我常常是被质问，被考验，并且被命运复述当时的言语，然而常须她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。”这，是他对子君的理解，更是他对爱情的理解子君的悲剧在于把爱情当作人生的终极目标，真的无法承受失去。子君选择和涓生一起生活，她的压力在那个时代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的时代里，子君的执著，却给她带来无数鄙视的目光。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这种绝然的态度，已经注定她把爱情视为生命的全部的悲剧的开始。
《伤逝》是一种超越视觉和人生的冲击，们分析的永远都只是别人的爱情，而我们自己此时此刻正经历着的、心碎着的爱情却是我们自己也不愿去分析，不愿去推敲的。个中原因是经不起。
在爱情理想的追求过程中，涓生从浪漫走向实在，从幼稚走向成熟，而子君则从果决刚强走向*庸懦弱，从希望到满足进而走向失望和绝望。在与生活所作的悲剧性抗争中，子君是弱者和牺牲品，而涓生则作为一个强者终于站起来，“向着新的生活跨进第一步去，将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎作我的前导……”。不能说他一定会成功，至少，他还没有失败。
伤逝读书笔记5
一篇文章的成功，细节描写异常重要。《伤逝》真实而细致的细节，给人以强烈的感染力，可见作者极高的文学造诣。
小说写得极其*常，即便在写其二人热恋到分手的过程也未发生什么重大事件，那些家常里短，那些“油鸡们”和“叭儿狗”，那些夫妻之间的眼神，姿态，动作，那些……这些微妙而闪光的细节，都很好的服务于人物的思想和感情。
“孩子似的眼里射出悲喜，但是夹着惊疑的光，虽然力避我的视线，张皇地似乎要破窗飞去。”当涓生向子君表达爱慕之时，子君的眼神被刻画得如此传神。进而，将子君这一整体形象活脱而出，娇人，可怜，淋漓尽致。
破屋，板床，半枯的槐树和紫藤，只是盐和干辣椒，面粉，半株白菜……数句白描，将涓生那丝异样的空虚和寂寞跃然纸上。这意味深长的细节给人以难以忘怀的铭记。
伤逝读书笔记6
《伤逝》是一篇抒情体小说，它采用手记的形式，来写主人公涓生和子君的爱情悲剧故事。这故事没有放开笔墨写他们的热烈相爱、争取自由的斗争，而是用倒叙的手法，由涓生来追述和总结过去，大力压缩同居前的热恋与抗争的激扬文字，着重铺写同居后的不幸遭遇和爱情破裂的过程，使整个故事情节的进行和人物的描述，都渗透着“悔恨和悲哀”的感情色彩。涓生和子君是“五四”时期成长起来的年轻一代知识分子。他们在个性*、*等自由等资产阶级民主主议思想的影响下，勇敢地反对封建礼教的束缚，争取个人的婚姻自由。在他们的坚决斗争下，终于冲破重重阻力，创立了“满怀希望的小小家庭”。但是这场自由婚姻的胜利，却成了他们爱情悲剧的开始。他们同居以后的“幸福生活”，很快就被残酷的现实生活所代替。他们不仅分离，而且从什么地方来又回到什么地方去了。子君不得不回到已经与之决裂的家庭，不久便在“无爱的人间死去了”，涓生也回到了同居以前借居的会馆，负着巨大的悔恨和悲哀，虽然也在努力寻求新的生路，但是囿于他的思想，也只是孤独地挣扎着。
涓生和子君爱情悲剧的思想意义在于，从反面告诉我们：追求爱情婚姻自由，真正实现个性*，必须同改造社会的斗争结合起来，才有出路。也就是说，造成这个悲剧的原因有两方面：当时社会现实的客观原因和涓生、子君思想上主观原因。造成涓生和子君爱情悲百的客观原因。在客观上，他们背叛封建礼教和封建婚姻制度的行为，既不容于家庭，也不容于社会。涓生在百无聊赖中等待子君就曾“我便要取了帽子去看她，然而她的胞叔就曾当面骂过我。”可以想见封建家庭礼教的代表子君的“胞叔”对“爱情自由”、“婚姻自主”是多么残酷。
伤逝读书笔记7
“那么，即使在草风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。”这是涓生对子君之死的忏悔，发出如此的感慨，也许是涓生发现了自我的自私，最终导致子君的死。如果能重来，也许涓生会选择珍惜，但始终避免不了杯具的结局。
从我含泪握着他的手，一条腿跪了下去。再到因为因为我已经不爱你了，其实并不是偶然，而是涓生的自私，目光短浅所造成的必然结果。他的自私改变了子君原本的勇敢、思想的先进、新潮。削去了子君原本的锐气。得甘于屈服旧社会，对生活现状的无奈，可涓生也不想想造成这一结果的原因，也不妨想想解决问题的办法。
也许是涓生过分要求对方，其实，感情也如友情。彼此之间都不能少了沟通，少了理解，生活中更是少不了误会。所谓误会，可是是人与人之间沟通的阻碍。放低姿态，况下心来，之间的误会也便可迎刃而解，对于子君的角度而言，子君承受的更多是旧社会的压力，更多的是对于生活的无奈。涓生的便如“压死骆驼的最终的一根稻草”，如果彼此的心灵能有更好的沟通，这段情才能长久，或是说是可能的白头偕老。
我仍然仅有歌唱一般的哭声。“给子君送葬，葬在遗忘中”这是涓生对子君的离去的深深忏悔，这又变如我们对我们所拥有并不懂得珍惜，直到真正失去才后悔莫及，以往我拥有过一段友谊。从无话不谈到相顾无言仅仅用了半年的时间，起初应篮球的兴趣而结识彼此而后，也因种。种矛盾导致分裂。从这段友谊结束以后，才顿时察觉有一个兴趣贴合又有话可说的人是多么的困难。越能够发现他身上的优点，远超于他的缺点。不妨去发现他身上的闪光点，学会欣赏他人，学会多包涵对方的缺点亦能够经过共同的努力，去将缺点转变成优点。对于作者而言，这部作品中的涓生、子君事，那时封建社会追求自由、感情的男女。但我看到的更多是人与人之间如何更好的相处。
关于情皆可化为一句话，且行且珍惜，珍惜与我们所拥有的多包含对方的不足，学会欣赏与对方学会理解，关于情也仅有做到以上的才能够长久、绵长。
伤逝读书笔记8
从涓生的"个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。涓生因为尚未忘却的翅子的扇动，这在文中多处提到，而他又以为他的翅子又因子君“只知捶着一个人的衣角”而比先前颓唐得多……于是决定“那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”在决定着他们只有分离才能开辟新的道路时，他又意识到“——我突然想到她的死，然而立刻自责，忏悔了……”这个时候他有一丝不舍，其实，他早预到子君没有了他，只有死。因为子君“她自始自终，还希望我维持较久的生活……”就算这样，涓生还是因为早晨的时间多，而计划在闲谈中，故意提起往事，似一个隐形的坏孩子，把那翻在心里折腾过的“所谓不虚伪的真话”对子君说了出来，而子君听后“她的脸色陡然变成灰黄，死了似的”。直到“子君却不再来了，而且永远，永远地！……”，涓生这才意识到当初以为“将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。”恐怕是错误了，因为子君“她当时的勇敢和无畏是因为爱”。涓生最后虽然也悔恨和悲哀了，但却只能换来子君永远的空虚，欢欣、爱、生活已经全都逝去了。这个时候，我想人只有在失去时才感到存在的可贵，这句话便是真理了。
再回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”，如此经典的场面在21世纪已经视为珍宝，更何况在那个世俗的年代。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，“我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔诵。”。而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。其实我也不怀疑那个场面的真实，只是很明显，涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。
他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性。可恨的是，这个时候涓生并没有显示出在分手时“所谓真话”的勇气，我想倘若涓生真是那种“是的，人是不该虚伪的”，那么他当时更应该对子君讲出他的心态，似乎在后来的描述中，他的各种对子君不满情绪他都有所隐瞒，当然除了分手那一次来了个真实的。如果在当时寻住所的路上，他也来个真实的表白，或许会让子君明悟一些，或许将不会有后面的草率同居，更不会淹没子君死的悲剧。因为当时境态的子君却是“大无畏的……坦然如入无人之境”，子君的爱是那样的纯真，那样的执着，她的眼里只有他，她的世界唯有爱情。
于是，他们的爱情走向在开始就已经有了明显的差别。子君是义无反顾的，从他们最初交际半年时的对话，她分明地坚决地沉静地说“我是我自已的，他们谁也没有干涉我的权利”，直到面对涓生热烈地追求，她果断地舍弃家人，将整个社会抛在身后，毅然地跟着涓生。这是一种对社会的背叛，是不符合大众化的，是当时那个时代不相容的，但子君却坚强地选择了那样没有退路的爱，其中的勇改和无谓又岂是你我能体会的？但涓生最后却用“所谓的真话”把她推向地狱，虽然文中没有交待子君的死因，但我们完全可以想象，在当初他们同居时，她的叔子已经不认她做侄女，可见家庭反对之强烈。那么子君被涓生“逼”回到足以被唾沫淹死的家族中，私订终身、未婚同居，这诸多罪状，还不够她死一百回吗？这便是涓生悔悟时说的“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了”，这重担也便真的“压”死了子君，毁灭了涓生赎罪的机会，完全破灭了他们的爱情。从而更加突出了涓生的不负责任，自私阴暗，这也正是鲁迅先生的一惯写法，不同的是，这次揭示的是人性弱点的阴暗面。
伤逝读书笔记9
谈起《伤逝》，有些人认为涓生可恶的，他放弃了子君，他让他爱的人死在无爱的世界里，涓生后来的忏悔都是无用的，虚假的。而有的人则认为，涓生是可以理解的，他是值得同情的。那么，我们应该用怎样的态度看这个问题呢？理解涓生的行为吗？还是？如丁绪荣教授所说：“假若我对文中涓生的悔恨和悲哀给予肯定，是否肯定作品中‘我’的认识，和那些为自己厌弃子君作为辩护的理由呢？”
我认为，涓生是应该得到理解的，无论在什么时候，甚至在他想与子君各谋生路时，他内最深处都是始终爱着子君的。
从在会馆时，子君不在，看书“已经翻了十多页了，但是毫不记得书上说的事，”子君来了，涓生的心便“宁贴了”，到“很仔细地研究过表示的态度，排列过措辞的先后，以及倘或遭了拒绝以后的情形”，然后同居，就算发现子君变得越来越俗，想放弃她时，心里还是牵念着的。不然，在摊牌前，为什么涓生还要故意和子君闲谈，称扬诺拉的果决？不就是怕突然说出分开会刺到子君，想借诺拉的果决给子君一点鼓励么？到了最后还小心翼翼地说，生怕伤到子君的心，这不算是涓生对子君最后的爱护么？知道子君死后涓生如泣如诉的悔恨，不可以证明涓生的爱么？“我为什么偏不忍耐几天，要这样急急的告诉她真话的呢？”“我不应该将真实说给子君，我们相爱过，我应该永久奉献她我的说谎。”“我没有负着虚伪的重担的勇气，却将真实的重担卸给她了。”子君的死唤起涓生无限的伤痛与自责，他自残般地“一任这死的寂静侵蚀着我的灵魂”，希望有鬼魂，希望有地狱，是希望有再次与子君相逢的机会，有让他赎罪的机会……这一切，不都可以说明子
君在涓生心里一直一直都占着极其重要的位置么？
同时，当然地，子君也是一直深深爱着涓生的，涓生当时的言辞，子君“至于读熟了一般，能滔滔背诵，”还时不时拿出来温习，同居后怕影响涓生，隐藏自己的不快活而“强作勉强的笑容，”“逼”涓生做出许多虚伪的温存的答案，这些都说明子君在意他，爱他。
所以可以看出，两人是相爱的，一直都是。他们在一起是因为有共同的认识、共同的看法，他们想彼此互相扶持走下去，在他们的精神家园相互偎依、相互指引。他们想努力创造越来越美好的生活，好好过日子。执子之手，与子偕老！这大概就是他们温暖的梦吧？
既然爱，为何要分开？涓生说：“因为，因为我已经不爱你了！”看起来，分开是因为不再爱。现大部分学者认为，涓生在现实生活中发现子君不是他想的那样的，不是大无畏的勇士，而是“怯弱”与“颓唐”，他发现他不爱子君了，再加上生存的窘迫，那只有分开了——新的路的开辟，新的生活的再造，为的是免得一同灭亡。是这样吗？
我很赞同颜阿龙先生的说法：“他们在反抗中坚强地走到一起，却又成为反抗下的爱情和自身软弱的牺牲品，这种盲目的爱情就生存在死亡的边缘。”大家公认为，这是个爱情悲剧。而这爱情悲剧的产生，我认为并不来源他们自身，而来源外部的环境。
那么，涓生的悲剧是否可以避免呢？如果可以，又应如何避免？这也是一个引起热列讨论的问题。
丁绪荣教授说：“涓生和子君热烈而真诚地相爱，是因为他们有共同的憧憬、理想和追求。”这点我认为很有道理，没有共同的理想与信仰，怎么会相爱呢？但丁教授又说：“同居后喻示着两人爱情悲剧的来临。”这点我并不赞同。
我认为，涓生的悲剧是可以避免的，他惟一须做的，就是牢记最初的梦想，时时惦念，用它来做生活的前导。
子君对涓生的爱已成为本能，已成为如吃饭一样是生命中不可缺少的一部份，是生存的条件与前提。所以，成为了本能的爱化为思想上的潜意识，而不再像初恋时那样用某些行为或语言特意表达出来。于是，在涓生看来，子君的感情似乎淡了，“见识似乎只是浅薄起来”子君的功业就建立在吃饭上，子君俗了。
当吃饭问题都无法解决，怎会有精力像在会馆里般谈论伊孛生，谈雪莱，谈男女*等等思想？民以食为天，所以，子君终日忙碌养狗饲鸡烧饭为家里所做的一切，是应该得到涓生的理解的，而涓生却认为是庸俗，认为她让他空虚了。在社会压力下，在夹缝中求生存的艰难下，怎会有时间与精力重习温馨？于是，两人便将那一点一滴最真最深的爱沉淀在心里最底层，不再如以前任意表达，而空出大量空间留给如何谋生计，这样，脑袋里的思想与行为便都是为了活下去，渐渐的，涓生忘了自己内心灵魂深处正一点一点沉淀的炽热的爱。
既然忘了爱，既然以为自己已经不再爱，那何必再在一起？于是，分开。
爱真的不存在了么？子君走后，剩一个空房子，涓生回来“便如脑后受了一击，无言地站着，”“遍看各处，寻觅子君，”“转念寻信或她留下来的字迹，”以及子君死后涓生的悔恨，不都可以证明涓生对子君的爱是存在的么？
如果涓生没有忘记心中对子君的爱，没有忘记最初执子之手、与子偕老的梦想，或许他们会互相体贴，彼此温暖，一同走艰难，向着梦前进，永不言弃，因为心中的信念。
所以我认为，他们分开是因为涓生忘了爱，忘了爱的存在。
既然忘了爱，从另一个角度来说，此时的涓生是不清醒的。他没有清楚地意识到什么才是他最想要的，他应该为了他想要的而去做什么。也就是说，分开这个决定，不是涓生头脑清醒时做的，而是在涓生已被生计问题浸泡得迷糊时想的决定，并不能代表涓生内心真实的想法。
可是人不可能总保持清醒，免不了有被其它问题困扰的时候，免不了有忘了最初梦想的时候，难道就意味着免不了做下让自己后悔的事么？如果忘了心中最初信念或感到迷惘无助了怎么办？
刚才我们说了，涓生是因为不清醒才做出了让他后悔的决定。那如果涓生不清醒时不做决定呢？如果顺着原来的生活轨迹走下去呢？
如果涓生不轻易做出决定，而是按原来的生活继续下去，继续努力，虽然心中会有迷惑，但我认为，迷惑总有解开的一天，就如不可能一年四季雨水不断一般。到了时候自然会明白开朗，重新振作。
所以我认为，当我们迷失方向不知所措孤单无助难过时，是否可以试着不想太多，想也未必想得明白想得正确，毕竟当局者迷，不宜轻易做出决定。幸而脚下的路是自己清醒时选的，是为了最初的梦想而选的，顺着脚下的路坚持走下去是否会有好的结果如最初所想呢？我认为会的，只要熬过了那一段不知方向不知目的只知向前走的忐忑。
一段长长的路，蓝天，白云，两边都是鲜花绿草，顺着这条路走，一切都是那美好。可是，在通往终点的路上，是否经得住路边的美丽景色？是否会一直记得终点的方向？举个最简单的例子，想买某件东西而去商场，看到琳琅满目的商品，心中狂喜，回到家了才发现原来不需要的买了一大堆回来，而最初要买的却被遗忘在其它缤繁商品间。人走在路上，肯定会有各式的想法不断冒出来的，这未必是坏事。但真的要因为新的想法而改变脚下的方向么？所以，要心记远方的目标；不忘脚下的脚步，用清醒的脑袋，去欣赏路边的美丽。
可是，若走到半路天突然黑了，灰色的云大团大团压下来，雷声从耳边滚过，已看不清脚下的路了，如何是好？惊恐是肯定的，但做出的反应却因人而异。在慌乱中另选其道么？另选其道的目的又是什么呢？只是在不知所措间失去了理智盲目作出的选择，最后又得到了什么？忘了晴朗时脚下这条清晰的大道么？所以，如果在黑暗中沉着冷静，沿着脚下的路小心翼翼避开风雨走下去，或实在捺不住心中的恐惧就原地站稳不动待到风雨过后光明重新洒下照亮眼前所有再启程，会不会比另选方向好呢？我认为是的。
牢记心中最初的梦，迷惘无助时，请坚持脚下的路。
如果坚持，如果不忘记，风雨过后，谁又能否定面前不是一片光明？
伤逝读书笔记10
《伤逝》是鲁迅先生的一部短篇小说，也可以说是唯一一部以爱情为主题的小说。它所讲述的是两个觉醒的知识分子涓生和子君的爱情故事。作为鲁迅的唯一爱情小说，却以涓生和子君他们爱情的破裂为结局，可以说是一个悲剧。
读着它，读出青春逝去的可伤，爱情逝去的可伤，恋人不再纯真的可伤。
有爱情的子君是勇敢的。期待浪漫，但无法面对艰苦和琐碎的生活，当她的目光仅仅局限于小家庭凝固的安宁与幸福，她成了折翅的飞鸟，面目逐渐庸俗，浪漫也终于难以为继，而且终于变成了涓生的包袱。
我很悲悯子君，爱她的天真痴情，纯洁无邪，但爱情不是人生的唯一，爱情可以输掉，但我们不能输了自己。
会计文献读书笔记3篇（扩展6）
——教师读书笔记「」
教师读书笔记「」1
闲暇之余读了《美丽的教育》这本书它是著名教育专家、特级教师孙蒲远老师写的。“孙蒲远老师是爱的大师是脱离了浮华的爱的大师。”这是*教育名家林格对孙蒲远老师的评价。而《美丽的教育》一书确实值得我们认真阅读。
书上有这样一句话：班主任是世界上级别最低的主任但又是世界上最重要的主任。读完了这本书我的确有这样一个感受。正如孙蒲远老师说：“班主任在小学生心目中的地位可以说是至高无上的孩子对自己的班主任简直到了崇拜的程度。小学班主任对自己的学生影响非常大班主任提倡的东西将会酿成这个班的班风班主任的要求将会形成这个班学生的习惯班主任的言谈举止对学生性格气质的形成其着举足轻重的.作用......”是的孙蒲远老师就以她高尚的人格对学生产生了非凡的影响力。
孙老师有这样一句话：“因为我为这样的孩子带来了欢乐而孩子的欢乐就是我的欢乐。”她的班里有个孩子患了耳聋病家长因为担心孩子会影响班级的*均分而要求孩子退学。孙老师并没有因为个人私利而顺水推舟而是执意要求孩子留了下来。在孙老师的帮助和鼓励下这个学生顺利完成学业并参加了工作。一家人在看望孙老师时感动地说：“要不是您我妈妈说我现在只能打哑语和别人交谈。”在教学过程中我们都会遇到一些特殊的孩子可以说他们是更需要爱和教育的群体。孙老师就是以她母亲般的温暖为孩子撑起了一片明朗的天空用教育家的执著与睿智呵护着幼苗的成长。正是这种“为自己想的少一些孩子就得益多一些”的无私之爱让孙老师的人格绽放出了绚丽的光彩。
仔细读《美丽的教育》一书发现孙蒲远老师在建设班级体方面的主要经验有两条：
第一引导学生及家长特别注意欣赏和学习同学身上的优点这几乎成了孙老师的第一法宝。她说：“老师在班上常说什么、常做什么对集体舆论其着导向作用。你常常看到同学们长处常常强化这些地方同学们的情绪就会是愉快和稳定的。”
第二培养批评和自我批评的习惯努力形成明辨是非、知错就改的班风。孩子是犯错误中长大的但这并不等于犯错误无所谓能否认清是非对错是能否成长进步的关键。
这些正是我们年青班主任迫切需要学习的。读完这本书我在想自己本身也是一位幼儿的家长面对一年级的学生我一定要象对待自己孩子一样奉献自己执着的爱给孩子们一个丰富的世界这样才能使他们拥有快乐的童年。
会计文献读书笔记3篇（扩展7）
——论语读书笔记_论语读书笔记
论语读书笔记_论语读书笔记1
孔子作为我国古代著名的教育家，一生从事教育工作，教出了许多有才干的学生，在教育实践中取得了丰富经验，《论语》一书对此有较多的概括。
其一，关于教育指导思想。孔子主张“有教无类”(《卫灵公》)，即受教育者不应分贵贱、贤愚，应该机会均等。这一思想打破了教育的等级界限，扩大了教育对象，使教育扩及于广大*民，这在当时无疑具有重大的进步意义。
其二，关于教育的基本方法。孔子主张“因材施教”，子曰:“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;以于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”(《雍也》)，在此基础上采取不同的教育方法，比如冉求办事畏怯，所以要鼓励他;子路胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。即:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”(《先进》)孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓:“告诸往而知来者”(《学而》)。子夏谈诗“巧笑倩分，美目盼兮，素以为绚兮”，从而体会到“礼”应该以忠信仁义为本的道理，因此孔子称赞他道:“起予者商也!始可与信《诗》已矣。”(《八佾》)能启发我的人是子夏啊!现在我可以与你谈论《诗经》了。颜渊听老师讲学后“亦足以发”(《为政》)，子贡也说他“闻一以知十”(《公冶长》)，所以孔子特别称赞颜渊的聪明好学。这正是启发诱导式教育的必然结果。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)即:不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。例举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，必须注意循序渐进，即:“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!”(《子罕》)这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育史上具有重要地位。
其三，关于教育的基本内容。孔子长期从事教育工作，教育的内容十分广泛，但他所用的教材多是沿用周代贵族学校所用的六艺，即诗、书、礼、乐、易、春秋。“子所雅言，《诗》《书》执礼。”(《述而》)“兴于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立。”(《季氏》)由此可见，孔子是以诗、书、礼、乐为普通教材教育学生的。至于“易、春秋”只是在孔子的晚年才进行研究并付诸教学的内容，所以孔子说:“五十以学《易》”(《述而》)。也可能因为《易》、《春秋》是比较精深的学科，只有少数高材生才能学习，所以说“身通六艺者七十有二”(《孔子世家》)。那么，在这些教学内容中孔子最为重视的是什么呢?从《论语》的许多思想中可以看出，《诗》《礼》是孔子教学的主要课程。子曰:“不学《诗》，无以言。”(《季氏》)“诵《诗》三百，授之以政。”(《子路》)“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”(《为政》)又曰:“夏礼，吾能言之，杞不足征也;殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”(《八佾》)“殷因于夏礼，所损益，可知也;周因于殷礼，所损益，可知也。”(《为政》)这些思想说明，孔子不仅重视《诗》《礼》的教育，而且重视这些内容的总结挖掘与研究，它对*古代教育内容的丰富和完善起到了重要的促进作用。
其四，关于教育的培养目标。在孔子看来，进行教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会服务，这就是他著名的“学而优则仕”思想(《子张》)。正因如此，当季康子问他的弟子仲由、子贡、冉求能否“从政”的时候，孔子满口答应可以“从政”(《雍也》)。事实上，在孔子七十有二的得意门生中，从政者为数不少，孔子自身也不反对参政。这说明孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的，体现了教育的社会价值。当然，孔子的教育思想不可避免地体现着阶级属性，但作为社会的人，孔子在当时历史条件下所倡导的许多思想，本身具有符合人类共性的成分，是中华民族传统美德，不可或缺的组成部分，应予以辩证地分析和扬弃。
会计文献读书笔记3篇（扩展8）
——诗歌读书笔记
诗歌读书笔记1
对许多诗人的了解仍旧止于书目上刻板公式化的简介以及课本中零星诗句任务性质的背诵，王维便是其中之一。而之所以会选他的诗来读皆因苏轼那句“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”事实上，在未细读他那些带有禅性画意的诗之前，我更喜欢他的“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”不为别的，就为那股隐含的盛唐气象。也喜欢他的“唯有相思似春色，江南江北送君归。”情真意切，语调柔婉。就连那句已经“口语化”的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”读来情感上也比“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”厚美些。也正是如此，才会在读到他的山水田园诗的时候不觉一愣，空山明月，鸟惊花落，抬头回味间突然的安静加强了视觉的敏感，心绪宁谧中青松红萼、落日孤烟被诗句摹成了画，编成了卷。
（一）空静
读王维的山水田园诗最直观的感受便是“空静”二字。环境的感受是很容易影响到心境的，而内心的状态又会反过来影响对环境的描绘，王维说自己“晚年惟好静，万事不关心。”正是这种心态和天性（当然不能排除部分政治因素）外化到诗中才有了那些让人为之清心*和的诗境。因此，在“景”和“意”的关系上，我根据自己的感受将其诗中的“空静”之意分为了两类：一类为“貌空静”即是空静之感侧重在直观景物中，主要以景物的描绘营造出诗境。如：“空山新雨后，天气晚来秋。”山中新雨之后顿生凉意，一个“空”字，既点出山中人迹罕至，又下接初秋天气的静爽，诗境澄澈。“深林人不知，明月来相照。”“人闲桂花落，夜静春山空。”等也都是通过对山中景物的描写凸显诗境的宁谧悠远。另一类则为“意空静”即是空。
静之感主要侧重于自身的行为和感受以凸显内心状态，营造出内心空静的境况。如：“我心素已闲，清川澹如此。”心的娴静反映到山水所见便是清川净水，无尘无染。又如“倚杖柴门外，临风听暮禅。”“行到水穷处，坐看云起时。”非心静不能放达随意如此，风中细微的蝉声、天上白云悄然的流变亦只有在空静无碍的心中才会被放大凸显。
所述两者虽在“空静”的表现上侧重不一样，但却有着必然的联系，“景”因“情”而遇，“情”因“景”而生。无景之情，寡味而失却美感，无情之景，板滞而失却意味，因此二者虽可区分却不可分割，情景交融，相互渗透，也正是这样王维诗歌中的“空静”才显得圆融纯粹。
而从诗的发展来看，王维诗中自然恬淡、静远寂寞的诗境却是上承陶渊明而来，但又有区别。陶渊明说“相思则披衣，言笑无厌时。”王维则感“偶然值林叟，谈笑无还期。”陶渊明言“秉耒欢时务，解颜劝农人。”王维则笑叹“农月无闲人，倾家事南亩。”陶渊明“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”王维则“依仗柴门外，临风听暮蝉。”……然而，在寂寞这一观点的叙述上，两人却存在着差别。陶渊明寂寞时，看到的是“白日沦西阿，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。”叹咏的是“欲言无予和，挥杯劝孤影……念此怀悲戚，终晓不能静。”日落冷月，气象虽阔，情景却不免凄冷。而王维寂寞时，清唱的是“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”即使是“独自”一人，琴空响，无知音，然而密林之中，仍然有明月来和。两首诗中都有月，陶渊明的月是“素月”，清高遥远，幽冷凄清，举杯邀酌，却只能形影相吊。而王维诗中的月却是“明月”，究竟此月“明”到何种程度，王维诗中并没有进行描述，但从整首诗的意境来看，此月绝不会让人觉得凄冷，诗人清啸感怀之间，明月应声而来，多少是带着暖意的。 王国维说：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”那月有何不同，我之心境不同矣。
而他们的差别一方面也许在于时代的不同，唐朝的*和安定与魏晋南北朝的动荡差异之大，世人的心理状态自然不会相同，唐朝人乐观积极的心态在有意无意间决定了唐诗的基本基调。另一方面可能就是自身性格原因和接受思想的差异了，陶渊明的思想在于儒道之间，而王维的思想则在于儒释之间，也许正是佛家的“寂灭”观使得王维能安于寂寞、甘于寂寞，能于寂寞中察觉出自然外物之美，营造出“空静”的意境，而在我看来“寂寞”对于陶潜更多的是着意堪破而并非自然接受吧。
（二）画意
王维的生*简历中说：“他是杰出的画家，又擅长音乐，能以绘画、音乐之理通于诗。”晁补之云：“右丞妙于诗，故画意有余。”个人觉得最能印证这两句的是《过积香寺》中那句“泉声咽危石，日色冷青松。”着一“咽”一“冷”字，音声画意尽出。
写景状物最忌讳的便是凝而不动，徒有其形，而王维的山水诗，却静中含动，意态悠远宏阔。如其千古佳句“大漠孤烟直，长河落日圆。”一“直”一“圆”简单而又深切，既有大漠苍茫之感，又融入作者孤寂情绪。又如其“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”用动衬静的辨证眼光描物状景，那一缕柔柔的月光也能将宿鸟唤醒可见山中之静，此以无声之光写静又自有种通感的趣味，而鸟儿的鸣叫之声却是在以“动声”凸显“静声”，体物细微，韵致悠远。而其“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。”则运用光影的的变幻交替，写出景物的流变之美。他的“郡邑浮前浦，波澜动远空。”气象更是宏阔而又不失灵动，一壮胸中气魄。
而个人最喜欢的却是他那句“山路元无雨，空翠湿人衣。”每次读到，都会想起《笑傲江湖》里那曲《清心普善咒》，心神为之一荡，神魄为之一舒。想那山路上本
来无雨，翠绿的色泽又岂可湿衣？细想之下，定是那绿色太过纯粹浓郁且相连成片，人身在那一片绿色之中，便像被绿烟包裹，连衣衫似乎也被染成了绿色，画中的晕染之法化于诗中，清爽之意顿生，想来一句诗便能消暑，实则夏日必备必吟之佳句。在王维的一些诗中，往往又加入人事，从而使画面更富有生气。如《白石滩》“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”朗月舒照，景物清晰可见，干净明快。末句“浣纱明月下”则意境优美灵动，虽写俗世可读来却令人忘俗。于是便想起歌里唱的“梦中楼上月下，站着眉目依旧的你啊”，内容相异，情致却是一般。
王维诗中“空静”和“画意”有时虽未同处一诗，但就其山水田园诗的整个思想情感来看，却是组成其诗整体基调必不可少的部分。正是有了那种“空静”的状态，体物状景才会细致而悠远，画意才会浓厚。亦正是画意存在胸中，“空静“之感才显得传神精微。
另外，王维被称为“诗佛”，其诗中的禅意是很重要的一部分，如其“欲投人宿处，隔水问樵夫。”“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”“行到水穷处，坐看云起时。”等都是隐含禅机的，只是个人佛学修养有限，要参悟出一二恐怕会见笑于人，于是此处只取自身直观感受，其他方面则有待以后花时间再参悟了。
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