下面是小编为大家整理的弱化民族差异 艰苦奋斗精神弱化整改措施,供大家参考。
民族问题应该去政治化‐‐‐‐‐‐政治学课后感中国是个多民族的国家， 今天的中国有 56 个民族， 世人皆知。但是， 很多人却并不知道， 中国的 56 个民族， 是由解放初的 400 多个民族名称， 经过长期、 大量的科学调查和甄别而最终认定下来的。如果当时统称为华夏民族， 也许我们就真的形成了一个大的民族， 在民族的栏里我们都会填写华夏民族的字样， 中国的民族会融合的更好一些呢？
以下纯属个人观点， 我国应该强化炎黄子孙、 华夏民族的概念而弱化民族差别。
虽然各民族之间是有很多差异， 比如生活习惯、 宗教信仰等等， 但其实在每个民族内部也存在这巨大差异。
比如在现在的汉族中， 因地地域不同、 风俗不同以及个人的信仰不同也存在着巨大的生活习惯和宗教信仰的差距。
如果有任何差异都要去用一个民族去定义它， 那地域辽阔人口众多的中国将可以分成无数各民族。
56 各民族各有差异， 但无一例外他们都是炎黄子孙， 龙的传人、 都共同创造了中国几千年的华夏文明。
中国的民族本身就在生理和面容上没有什么明显区别。
加上各民族混居， 尤其是各民族的通婚和人口的流动，对强化华夏大民族非常有利。
存在差异是肯定的， 所以承认差异同时， 应该尽量回避民族概念、弱化差异。
弱化民族差异的核心是：
不人为地进行“民族区隔” 。
昆明 “3. 01” 恐怖暴力事件， 完全超乎民族矛盾， 虽然它始于民族矛
盾， 但解决民族矛盾的手段绝不需要用这种恐怖和暴力的手段。
昆明事件和“9. 11” 事件应该出于同一性质， 是一种反人类的事件。
我们真正应该反对的， 抨击的， 是新疆暴力分裂恐怖组织， 而不是片面的牵扯所谓的“新疆人” ， 民族矛盾越演越重， 受害者是谁？ 还不是我们普通群众。
在“7. 5” 大巴扎事件里， 受伤的不只是汉族人， 还有各族人民。
所以把 “昆明事件” 跟新疆扯上关系， 即用少数暴力分子等同于整个新疆的多个民族的人民， 把敌我矛盾转向了 民族矛盾，这样的说法对偌大的新疆人民是巨大的不公平和巨大的伤害。
单民族国家在世界上是有但很少， 尤其是现在世界人口大流动的年代， 保持一个国家单一民族性是极其保守、 封闭和幼稚的做法。
一个多民族国家， 所有民族和国家的是一体的， 是“一荣俱荣、 一损俱损” 的， 没有一个名族可以单独行使国家主权， 可以争取在世界上的权利。
一个完全以单一民族权利为唯一追求的民族只会把自己陷入僵局， 激化矛盾。
历史上有过这样的悲剧， 希特勒也是一个特别有爱的人， 但他只爱自己的民族， 希特勒是个极端的种族主义者和反犹主义者， 二战就是一次反人类的战争。
民族问题是很复杂的， 但说到底儿， 是个经济问题， 还有一些是宗教问题， 这两个问题能做好了， 也有利于其他问题的解决， 的确不用什么事都上升到政治的高度， 因为政治问题， 就涉及到政治立场，也就是站队的问题， 上升到敌我关系上。
多民族国家解决民族问题要去政治化和文化化， 就是要给少数民族更大的活动空间和更完整的公民权利。
不管是哪个民族的人民都是
国家的公民， 都具有公民的权利。
没人能够限制人口的流动和各民族的融合， 省、 直辖市、 自治区只能是个地理的分界， 并不是要阻碍民族的融合。
纵使宁夏回族自治区等这些自治区也只是以回族为主， 多民族共同繁荣。
在社会主义初级阶段， 要兼顾群体平等与个体平等，但最终的趋势应实现从群体平等到个体平等的转换。
从群体平等到个体平等的含义是：
从以民族为单位的平等转为以个人为单位的平等。群体平等是将优惠政策建立在“民族身份”的特性上， 而实现个体平等则要将国家政策建立在“公民身份”的基础之上。
推动民族融合。
要把尊重差异、 包容多样、 促进交融作为民族工作的基本取向。
当然， 民族融合、 交融不是“汉化” ， 而是各民族的优点、 长处为大家共有共享，各民族的一致性增强。
具体来说， 民族融合包括：（1）
通过族际通婚促进血缘融合；（2）
通过经济一体促进利益融合；（3）
通过教育发展促进思想融合。
其中， 鉴于族际通婚的复杂性本质， 需要全社会能给予更多的理解与尊重族际婚姻者， 新闻媒体、 政策导向不宜过于渲染族际婚姻或混合家庭的“积极作用” ， 以免产生事与愿违的效果。
2013MPA 宫庆伟 201322240072
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