道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子7篇道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子 教研专题I编者按：4月10日至4月12日，来自全省各地的300余名一线初中教师齐聚 张家港市梁丰初级中学，参加江苏省第二届苏派名师精品下面是小编为大家整理的道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子7篇,供大家参考。
篇一：道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子
专题 I编者按 ：4 月 10 日至 4 月 12 日 ， 来自全省各地的 300 余名一线初中教师齐聚张家港市梁丰初级中学 ， 参加江苏省第二届苏派名师精品课堂初中语文
名著阅读观摩与研讨活动 。
活动期间 ， 上课教师 、 专家名师以及观摩教师
通过说课评课 、 对话研讨 ， 交流课改经验 ， 分享教学智慧 ， 现场精彩纷呈 ，
亮点多多 。
本期精选部分名教师的教学设计及反思文章 ， 以专题的形式
再现精彩 ， 敬请关注 。“ 重拾 《 朝花夕拾 》 ” 课堂实录■ 田耳凤一 、 自编趣味考题师:同学们, 《 朝花夕拾 》 已经读过了吧 ？ 课
前同学们用自己的方式给这十篇课文出了几个
考题,下面邀请一个出题人担任主持人 。生 （ 主持人 ）
：
下面出示同学们自编的考题 。①
岀题者:俞佳烛
谜面:鷄魅魁触生 1 ：
：
《 无常 》 。②
出题者:黄思悠
抢答题 ， 请听题 — —关键词 1 ：
：
宠物
关键词 2 ：
：
动物关键词 3 ：
：
死
对头关键词 4 ：
：
汪汪 、 ngng 、 吱吱生 2 ：
：
《 狗•猫•鼠 》 。③
出题者:赵嘉怡请听题 — —关键词 1: 流言关键词 2 ：
：
吃冰关键词 3 ：
：
矿
务学堂关键词 4 ：
：
天演论生 3 ：
：
《 琐记 》 。④
岀题者:邵佳宇“ 这是一个高大身材 ， 长头发 ， 眼球白多黑
少的人 ， 看人总像在渺视 。
” 请问他是谁 ？ 岀自
哪篇文章 ？生 4 ：
：
《 范爱农 》 。生 （ 主持人 ）
：
这是田老师出的一道考题 ， 请
问下面两幅插图出自哪篇文章 ？生 5 ：
：
《 二十四孝图 》 。师:课前还有两组同学跟我说 , 他们的考题
是以现场表演的方式来进行的 , 下面有请他们 。组 1: ①去看迎神赛会 ， 父亲让鲁迅背 《 鉴
略 》 相关片段 。
（ 人物:我 、 父亲 ）组 2 ：
：
②父亲临终前的片段 。
（ 人物 ：
我 、 父
亲 、 衍太太 ）生 6 ：
：
《 五猖会 》 《 父亲的病 》 。师 （ 小结 ）
：
从刚才同学们答题的情况来看 ，
你们对十篇文章的相关情节还是比较熟悉的 。二 、 重新编排目录师 ：
是的 ， 《 朝花夕拾 》 就是有这样十篇文
章 。
现在 PPT 上的文章顺序是按照作者的写作
时序来排列的 。
如果让你来重新编排这十篇文
章 ， 你将如何排序呢 ？ 请小组拿出你们的预习
作业进行交流 ， 并拿岀你们小组的最佳方案 ， 写
在白纸上 。4
I 教研专题（ 学生分小组交流,上黑板展示 。
）组 1 : 我们小组是按这样的顺序排列的 — —
《 从百草园到三味书屋 》 《 狗 • 猫 • 鼠 》 《 藤野先生 》
《 琐记 》 《 阿长与 〈 山海经 〉 》 《 父亲的病 》《 范爱农 》
《 二十四孝图 》 《 无常 》 《 五猖会 》 ， 先植物 、 动物再
到人 ， 最后是人创造的鬼神 。组 2 : 我们小组是按 《 狗 • 猫 • 鼠 》 《 二十四孝
图 》 《 无常 》 《 父亲的病 》 《 阿长与 〈 山海经 〉 》 《 藤野
先生 》《 范爱农 》 《 五猖会 》 《 从百草园到三味书屋 》
《 琐记 》 排序的 。
这是按照鲁迅先生写作的主题
来排的 ， 前四篇讽刺丑陋的现象 ， 中间三篇怀念
他的师长和故人 ， 最后三篇是回忆旧时的生活 。组 3 ：
：
我们小组是按 《 阿长与 〈 山海经 〉 》 《 二
十四孝图 》《 狗•猫•鼠 》 《 无常 》 《 五猖会 》《 父亲的
病 》 《 从百草园到三味书屋 》 《 琐记 》 《 藤野先生 》
《 范爱农 》 排序的 。
这是按照鲁迅先生童年生活
经历 、 少年求学经历 , 再到日本求学弃医从文以
及认识范爱农的人生经历来排序的 。组 4 ：
：
我们小组和组 2 所排的顺序是一样
的 。
前四篇以议论为中心 ， 穿插作者童年时的生
活经历 ， 批判旧道德;中间三篇以写人为中心 ， 歌
颂普通人身上的优秀品质 ； 最后三篇是记事为
主 , 回忆童年往事 , 表达对旧时生活的眷念 。师 （ 小结 ）
：
我们有的小组是按照鲁迅成长
的经历排序 ， 有的小组是按照内容 、 主旨排序 ，
有的小组是根据作者采用的手法进行排序 ， 还
有的小组是按照动物 、 植物 、 人物分类来排序 ，
可谓各有各的角度 ， 各有各的方法 。三 、 分类笔下人物师:鲁迅先生是一个爱憎分明的人 。
如果
我们把鲁迅笔下的那些人物按照 “ 爱 ” 和 “ 憎 ” 来
分类 , 他爱着哪些人物 , 又恨着哪些人物呢 ？生 1: 爱长妈妈 、 父亲 。生 2
:爱藤野先生 ， 爱寿镜吾老先生 。生 3 ：
：
他也恨阿长 。师:这位同学似乎找到了作者的一个情感
矛盾点 ， 对阿长是既爱又恨 。
我们先把这个问
题放一下 。
刚才同学们说的都是人 ， 对物呢 ？生 4 ：
：
他还爱隐鼠 。生 5 ：
：
爱百草困 ， 还爱 《 山海经 》 等书 … …师:是的 ， 鲁迅先生爱着很多的人和物 。
那
他除了恨阿长 ， 还恨什么 ？生 1: 也恨过父亲,最恨衍太太 。生 2 ：
：
恨猫 。生 3 ：
：
恨过范爱农 。生 4 ：
：
恨庸医 ， 像陈莲河 … …师 （ 小结 ）
:鲁迅对人和物的感情往往不是单
一的 ， 有时是复杂的 。
他对阿长 、 父亲 、 范爱农等
是既爱又恨 。四 、 探究 “ 爱 ” 与 “ 憎 ”师:我们来探究一下鲁迅的 “ 爱 ” 与 “ 憎 ” ,从
众多人物中截取一个人物 ， 以阿长为例 ， 看看鲁
迅爱阿长的什么,又恨着阿长的什么 。
请大家
看一看 ， 这是车惠真同学 “ 以图释文 ” 创作的连
环画 , 下面有请她给大家讲一讲阿长的故事 。（ 学生结合连环画讲阿长的故事 。
）师:画得很好 ， 故事讲得也不错 。
大家听了
之后知道鲁迅为什么爱阿长吗 ？生 1: 给 “ 我 ” 买来 《 山海经 》 ， 还带画的 。生 2 ：
：
这本书是 “ 我 ” 特别想要的 ， 是 “ 我 ” 本
来不太喜欢的人给 “ 我 ” 买来的 。生 3 ：
：
这部书是别人不能或不愿给 “ 我 ” 买的
书 ， 关键长妈妈还不认识字 。师:鲁迅之所以爱阿长 ， 是因为被阿长感动
了 。
在故事中 ， 鲁迅真的很恨阿长吗 ？他恨阿
长什么呢 ？生 1: 踩死了鲁迅心爱的隐鼠 。
我还注意到
一个细节 . 她踩死了隐鼠后 ， 没有承认是自己踩
死的 ， 还嫁祸给了猫 。
我觉得鲁迅是认为自己
被阿长欺骗了 。
教研专题 I生 2 ：
：
长妈妈有很多的封建礼数 ，“ 我 ” 也不
喜欢 。师:鲁迅先生恨的是阿长吗 ？ 不是,恨的是
她身上无聊烦琐的礼节 。
在 《 朝花夕拾 》 中 ， 作
者除了批判烦琐的封建礼节外 , 还批判了什么 ？生 1: 批判封建教育 。师:有哪些片段是批判封建教育的 ？生 2 : 《 五猖会 》 背 《 鉴略 》 的那一段 。链接相关文章片段 （ 一 ）
：我似乎从头上浇了一盆冷水 。
但是 ， 有什
么法子呢 ？ 自然是读着 ， 读着 ， 强记着 ， — — 而
且要背出来 。在百静中 ， 我似乎头里要伸出许多铁钳 ， 将什
么 “ 生于太荒 ” 之流夹住;也听到自己急急诵读的
声音发着科 ， 仿佛深秋的蟋蟀 ， 在夜中鸣叫似的 。我却并没有他们那么高兴 。
开船以后 ， 水
路中的风景 ， 盒子里的点心 ， 以及到了东关的五
猖会的热闹 ， 对于我似乎都没有什么大意思 。我至今一想起 ， 还诧异我的父亲何以要在
那时候叫我来背书 。师:从文字上看 , 作者是批判了怎样的封建
教育 ？生 3 : 从 “ 读着 , 读着 , 强记着 , — — 而且要背
出来 ” 可以看出 ， 鲁迅连这篇 《 鉴略 》 的意思都没
有搞懂 ， 却要强背出来 。生 4 ：
：
主要就是死记硬背 。
等到背出来再去
看会 ， 反而觉得五猖会的热闹没有什么大意思
了 。
这反映了封建教育对儿童天性的扼杀 。生 5
：
还有 《 从百草园到三味书屋 》 问怪哉虫
那一段 。链接相关文章片段 （ 二 ）
：“ 先生 ， ’ 怪哉"这虫 ， 是怎么一回事 ？ … … ”
我上了生书 ， 将要退下来的时候 ， 赶忙问 。“ 不知道 ！
” 他似乎很不高兴 ， 脸上还有怒
色了 。我才知道做学生是不应该问这些事的 ， 只
要读书 ， 因为他是渊博的宿儒 ， 决不至于不知
道 ， 所谓不知道者 ， 乃是不愿意说 。
年纪比我大
的人 ， 往往如此 ， 我遇见过好几回了 。我就只读书 ， 正午习字 ， 晚上对课 ：师:请同学们来说说对这段文字的感想 。生 6 ：
：
— 个 “ 只 ” 字写出了鲁迅的无奈与不情
愿 ， 表达了封建教育对儿童天性的束缚 。生 7 ：
：
当鲁迅问先生 ， “ 怪哉 ” 虫是怎么一回
事的时候,老师的回答就三个字 — — “ 不知道 ” ，
把儿童的好奇心扼杀得干干净净 。（ 师出示学生课前预习新发现 — — 少年鲁
迅阅读书单 。
）师:从这书单中 ， 你发现了什么 ？少年鲁迅的阅读书单序号 文章 所读书目1《 阿长与 〈 山海
经 〉》《 山海经 》《 花镜 》 《 尔雅 音图 》 《 点石斋丛画 》 《 毛
诗品物图考 》《 诗画舫 》
《 毛诗草木鸟兽虫鱼疏 》2《 二十四孝图 》《 二十四孝图 》
《 玉历钞传 》《 文昌帝君阴鹭文图说 》3《 五猖会 》 《 鉴略 》4《 从百草园到三
味书屋 》《 西游记 》 《 荡寇志 》生 8 ：
：
小孩子就是喜欢看带图带画的书 ， 不
喜欢死记硬背 。链接相关文章片段 （ 三 ）
：自从所谓 “ 文学革命 ” 以来 ， 供给孩子的书
籍 ， 和欧 ， 美 ， 日本的一比较 ， 虽然很可怜 ， 但总
算有图可说 ， 只要能读下去 ， 就可以懂得的了 。
可是一班别有心肠的人们 ， 便竭力来阻遏它 ， 要
使孩子的世界中 ， 没有一丝乐趣 。师:鲁迅在 《 朝花夕拾 》 中除了批判烦琐的封
建礼节和扼杀天性的封建教育 , 还批判了什么 ？生 1: 还批判了封建孝道 。
就是刚才同学表
6
I 教研点题演的那个片段 。链接相关文章片段 （ 四 ）
：“ 叫呀 ， 你父亲要断气了 。
快叫呀 ！
” 衍太
太说 。"父亲 ！
父亲 ！
” 我就叫起来 。"大声 ！
他听不见 。
还不快叫 ？ ！
”"父亲 ！
！
！
父亲 !!!"他已经平静下去的脸 ， 忽然紧张了 ， 将眼微
微一睁,仿佛有一些苦痛 。“ 叫呀 ！
快叫呀 ！
” 她催促说 。“ 父亲 ！
！
！
”"什么呢 ？
… … 不要嚷 。
不 … … 。
” 他
低低地说 ， 又较急地喘着气 ， 好一会 ， 这才复了
原状 ， 平静下去了 。“ 父亲 ！
！
！
” 我还叫他 ， 一直到他咽了气 。我现在还听到那时的自己的这声音,每听到
时,就觉得这却是我对于父亲的最大的错处 。师:鲁迅的作品是比较适合朗读的 ， 读着读
着就读进去了 。
这是怎样的孝道呀 ？生 2 ：
：
愚昧的孝道 。生 3 ：
：
这样愚昧的孝道 ， 在 《 二十四孝图 》 里
也有体现 ， 像 “ 郭巨埋儿 ” “ 老莱娱亲 ” 。生 4 ：
：
老莱是通过 “ 诈跌 ” 来让父母高兴一
下,一个 “ 诈 ” 让孝道变得虚伪 、 愚昧起来了 。师 ：
是的 ， “ 诈 ” 就是假装的意思 ， 就是假
的 。
在 《 朝花夕拾 》 里有一个人很假 ， 鲁迅也很
讨厌她 ， 她就是 — — 衍太太 （ 生齐说 ）
。
作者为
什么会恨她呢 ？ 鲁迅先生恨的仅仅是衍太太
吗 ？ 惠金珠同学昨天放学前交给了老师一幅
画 , 我觉得她画得很有意思 , 下面请她来说说 。生 1 ：
：
下面我就结合我的手绘小报 ， 给大家
讲解一下衍太太的两面性 。
衍太太表面对 “ 我
们 ” 很好 。
“ 我们 ” 吃冰 , 她不告诉家长 ， 而对自己
的儿子却很严厉 ， 当她的儿子去吃冰时 ， 就严厉
地批评了他 。“ 我们 ” 打旋时 ， 她帮 “ 我们 ” 计数 ，
当 “ 我们 ” 摔倒被家长看到时 ， 她却假意说 “ 叫你
不要旋 ” 。
她儿子去打旋 ， 她却用巴掌教训他不
能做这样危险的事 。
她所做的一切是道德的沦
丧 ， 也是人性的扭曲 。
道德的沦丧体现在她所
做的事情上 ， 如她造谣 “ 我 ” 偷了母亲的首饰变
卖;人性的扭曲体现在她人格的两面性上 … …师:画得真好 ， 说得很精彩 ， 人物分析很透彻,
这样的衍太太的确是挺招人恨的 。
鲁迅除了对
衍太太的失望 , 还有对什么失望呢 ？生 2 ：
：
对 S 城人的失望 。生 3 ：
：
对清国留学生的失望 。生 4 ：
：
对愚昧麻木的中国人的失望 。师 （ 小结 ）
：
鲁迅不是对一个人的失望 ， 而是
对一群人的失望 。（ PPT 岀示: 《 朝花夕拾 》 是鲁迅在民间话语
空间的闲聊者的形象 。
一一 钱理群 ）五 、 走进 “ 纷扰的世界 ”师:我们想要真正走进鲁迅先生的精神世
界,还要走进他的 《 小引 》 。
翻开 《 小引 》 ,齐读第
一句 。
这里反映出作者怎样的矛盾处境 ？生齐读 ：
“ 我常想在纷扰中寻一点闲静来 ，
然而委实不容易 。
”生 1 ：
：
纷扰的世界 、 闲静的世界 。生 2 ：
：
“ 纷扰的世界 ” 是现实的世界 ， ， “ 闲静的
世界 ” 是理想的世界 。师:那么在那个纷扰的世界里 , 到底发生了
什么呢 ？（ PPT 链接:女师大学潮 、 “ 三一八 ” 惨案相关
资料 。
）师 ：
朝花夕拾 ， 鲁迅先生回忆往事 ， 其实是
为了 ______________ o 请同学们续写一句话 。生 3 ：
：
为了回忆温情的童年 。生 4 ：
：
为了批判黑暗的现实 。生 5 ：
：
为了从回忆中汲取力量 ， 更好地与现
实斗争 ....师:也许是为了童年美好的回忆 ， 也许是为
了对现实理性的批判 ， 也许是为了汲取与现实
斗争的力量,也许还有更多的 “ 也许 ” 。
当我们
抬起一只脚 , 慢慢走近鲁迅先生时 ， 你会发现文
字的魅力超出了你的想象 ， 朝花夕拾 ， 愿我们常
读常新 ！
下课 ！
3
篇二：道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子
齐哈尔大学学报》(哲学社会科学版)Journal of Qiqihar University(Phi&Soc Sci)2015年3月Mar．2015道德沦丧的拯救：透视郭美美事件匡列辉(湖南城市学院马克思主义理论研究基地，湖南益阳413000；湖南师范大学伦理学研究所，湖南长沙41000)摘要：郭美美步步沉落的道德沦丧的历程，让人认识到中国当下教育，包括家庭、学校和社会教育的沉重和弊病，互联网络不法推手谣传谣言对公众舆论导向的危害。为此，必须多方面加强道德教育，通过家庭培养对孩子道德成长定向导航，通学校教育使孩子培养正确的价值观，同时加强微时代网络生态建设，营造风清气朗的青少年健康成才环境。关键词：郭美美事件；道德；沦丧；拯救中图分类号：1382文献标识码：A 文章编号：1008—2638(2015)03—0156—03Moral Turpitude Rescue：Meditation of GU0 Mei—Mei EventsKI 7ANG Lie—hui(Hunan City University，Yiyang Hunan 413000，China；The Ethics Culture Research Center of Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410000)Abstract：GUO Mei—Mei Events revealed her moral turpitude to warn people the heavy burden and malady in family，school andsocial education as well鹊the harm of unscrupulous internet promoter on public opinion Jeopardy．It should must strengthen the moraleducation of the child by the family，school education SO that children develop positive values，while strengthening ecological construe-tion micro—network era，creating health learning environment．Key words：GUO Mei—Mei Events；morality；turpitude；rescue手持名包脚穿水晶鞋，住大别墅开玛莎拉蒂豪车，干爹包养澳门豪赌一掷千金，自开赌场设局诈钱，拍电影《海天盛宴》出唱片《叮当gia)，近三年来，郭美美成了网络的热词，有关她的图片，她的新闻一出现便会在网上形成一层层讨论的热潮。因其在腾讯微博认证为中国红商会总经理而致使慈善风暴愈演愈厉，慈善捐赠数额一落千丈，慈善组织遭受到前所未有的信任危机。一个年青的风尘女子为何能经久不休地一再通过网络炫富刺激人们的眼球，冲击道德的底线。年青女子的道德价值观为何这样退落扭曲这样近乎变态?事件背后是不是有推波助澜的神秘推手?种种谜团随着郭美美2014年7月因涉嫌赌球被警方抓获审讯而逐一解开。根据公安机关的侦查和郭美美本人的供述，作为她炫富的巨额资金来源主要是靠着包养、借商演卖淫及设赌局抽水所得。与红十字会没有关系。由于境内境外一些机构和网络推手“利用郭美美炫富在互联网上编造、传播中国红十字会的谣言，针对中国红十字会进行污蔑中伤，严重损害了中国红十字会的声誉和社会公信力。这种造谣中伤行为，影响了社会公正，危害了社会诚信，误导了公众认知，破坏了社会秩序，对中国的人道、公益、慈善事业造成严重危害。”⋯郭美美步步沉沦的成长经历让人感觉中国当下教育，包括家庭、学校和社会教育的沉重，新兴互联网传播信息速度之快，面积之广，力量之大，不法机构和网络推手谣传谣言对公众舆论导向的危害之深更让人感觉治理网络环境，还网络生态文明刻不容缓。一、家庭教育对孩子的道德培育成长起定向导航作用人品性的形成。与家庭教育、父母言语行为潜移默化影响密不可分。有人说，郭美美是节操掉一地的拜金女，不仅丢掉了灵魂，也丢掉了基本的伦理，只剩下了漫无边际的欲收稿日期：2014—12—16作者简介：匡列辉(1974一)，男，湖南城市学院马克思主义理论研究基^La,l教授，湖南师范大学伦理学研究所博士。主要从事思想政治教育、伦理学研究。基金项目：湖南省社科基金项目(HJK014ADY001)；湖南省教育科学研究基地专项课题(XJK014BJD004)；湖南城市学院2014年“246”人才工程资助计划项目万方数据第3期 道德沦丧的拯救：透视郭美美事件157望。是什么导致她价值观扭曲、一步一步滑人道德沦丧的无底深渊?通过警方侦查发现，郭美美从小就生活在一个单亲家庭，其父有诈骗前科，其母长期经营洗浴、桑拿、茶艺等休闲服务，其大姨曾因涉嫌容留他人卖淫被公安机关刑事拘留，其舅舅曾因贩毒被判刑，可以说这是一个罪行累累的家庭。口-生活在这样的家庭环境中，泡在这样的臭味杂陈的家族染缸里，每天孩子耳濡目染、呼吸着的是团团沆瀣之气。作为孩子的启蒙老师，父母的言行举止为人处事，对孩子的品性的形成，尤其是道德教育影响非常巨大，起着定向导航作用。因为孩子在这一阶段绝大部分时间都与自己的父母朝夕相处，家庭环境、家庭氛围，家教的方式，父母自身的修养都会对孩子产生潜移默化的感染和薰陶。父母应为孩子良好性格和道德的形成创造健康的家庭环境，使用良好的教育方式。孔子门下七十二贤人之一的曾子为了其妻子敷衍孩子的戏言，亲自操刀宰猪兑现一诺千金的承诺。古代大思想家孟子的母亲为了教育好孟子，不惜三迁其家，择好邻相处。宋代大文学家欧阳修小时家庭赤贫，为了孩子的学习，其母用荻杆画沙，教他识字念书学做人道理。苏联教育学家马卡连柯说过：“不要以为只有你们和儿童谈话的时候，或教导儿童吩咐儿童的时候，才执行教育儿童的工作。在你们的每一瞬间，其实都在教育着儿童，甚至在你们不在家里的时候，你们怎样穿衣服，怎样跟别人谈话，怎样谈论其他的人，你们怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌、怎样笑，怎样读报⋯⋯所有这些，对儿童都有很大的意义。””1家长是孩子的第一个教师，家庭是孩子成长的第一个课堂，家长的一言一行对孩子一生的成长意义重大。言就是言传，家长的每一句谈话，对孩子表现所给的每一个赞扬或批评的话语，哪怕是语气的高低或是眼神无声语言的暗示，都会影响孩子是非对错观念的形成。行，就是身教。家长每一个举动，都会在不经意间被孩子的无邪的眼眸捕捉，成为他们效仿的标杆和示范。家长的言行一致，才能让孩子学得有道理。行得有榜样。这种润物无声的家庭教育在孩子的起步启蒙阶段的性格形成和道德培育，比起其他教育途径和方式来都要重要、强烈和深刻。有资料显示，80％的青少年犯罪与家庭教育有关，尤其是父母品行不端的，行为不美的占相当的比例。郭美美日后的人生观错位、道德观扭曲与其家庭，尤其是其母亲的教育是息息相关的。据新京报报道，郭美美因父母很早就离异，一直生活在母亲身边。作为母亲对其物质需求有求必应，上学回家，母亲都会炖燕窝给她补身体，每周的零花钱从未低于600元。但却忽视了对孩子精神世界的关爱和优秀道德品质的培养。一方面是精神世界的荒芜，一方面优越的物质满足，这样反而滋长并极大的助长郭美美从小追求物质享受、羡慕虚荣的享乐拜金主义思想。“知子莫若其父，知女莫若其母”。为了孩子的健康成长，父母一定要为其营造一个安全、文明、和谐、温馨的家庭教育环境，多一点关怀和心灵的沟通，多一份理解和宽容。二、学校教育对青少年正确价值观的养成起重要作用学校教育的主要职责在于其育人的历史使命，它是教育者包括教育行政主管部门、学校和老师根据国家的教育方针政策，遵循青少年身心成长的规律，有目的，有计划、有组织、有步骤地对受教育对象进行培养教育，促进被教育者健康成长成才的活动。校园是学生素质教育的摇篮，是学生综合素养形成提高的最重要的场所，对他们正确世界观、人生观、价值观和道德观的形成有着家庭和社会无可比拟，得天独厚的优势。在学校，有教师的教育引导，有教育制度的规范管理，有同学好友的相伴成长，有良好的校园文化环境。在学校，学生受教育时间最集中，日常活动场所最集中，更利于对各种知识的理解、消化和吸收，更利于培养学生积极向上、奋发进取的学习激情，也更利于学生学会生活、做人。但是目前，我国教育的现状离人们的期待和社会的需求，离国家的教育方针所要达到的目标还有差距，树德立人的教育使命任重道远。不仅是高中学校还是围绕高考指挥棒转，很多初中、小学甚至幼儿园都为了使他们的学生毕业能上一个好的学校而违背学生的身心健康成长的要求，过分注重书本知识的灌输、考试技能的培养，而忽略了孩子们良好的思想道德教育的培育和树立。综观郭美美个人成长经历，学校教育的偏失缺位有着不可推卸的责任。根据记者对郭美美昔日同学的采访，在同学们的印象里，郭美美是一个打扮较时髦漂亮，经常和社会上一些不三不四的问题少年混在一起不爱学习的人，在转校来她们班之前，刚被当地一所贵族学校清退。转学几周后，又被老师劝退。当问及劝退的感受时，郭美美没有丝毫懊悔和羞愧，竞大言不惭地对同学说她几乎已把当地所有的初中都读遍了。面对问题少年，如何引导他们从歧路改航，重新树立正确的人生目标和坚定的理想信念，是学校德育教育的重大职责。但是从郭美美读书的劝退转学劝退的经历中，我们感觉到的是学校教育的冷漠。学校教育是人类文明成果传承的重要途径。知识的传授是重要的方面，但是学校教育并非仅此而已，更重要的是它还承载着传承中华优秀传统美德，弘扬社会主义核心价值观，培养德智体全面发展的中国特色社会主义建设者和接班人的重任。一个人的成长不可能一帆风顺，在他们遭遇挫折，出现迷惘，经历坎坷时，需要老师用真诚和热情引导他们去体验、去感悟、去品尝成功与失败的酸甜苦辣，用当头棒喝让迷路的孩子学会承受挫折带来的痛楚，让他们明白挫折和成功、顺境和逆境都是人生不可或缺的历练，从而迷途知返，清醒地认识个人的价值和所承担的责任，摆正自己的人生位置，做到时时自醒自励，不断自我调整，自我完善，使他们的内心充满阳光、充满希望、充满对未来生活的信心。学校应加强学生的思想道德教育建设，一个特别重要的方面，就是要加强教材体系建设。正如中共中央办公厅所发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中指出的，“培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。坚持育人为本、德育为先，围绕立德树人的根本任务，把社会主义核心价值观纳入国民教育总体规划”。“构建大中小学有效衔接的德育课程体系和教材体系，创新中小学德育课和高校思想政治理论课教育教学，推动社会主义核心价值观进教材、进课堂、进学生头脑。”【41学生培育良好的思想品德，需要教师满腔热情去引导，同时也要根据社会进步和时代发展需要加强教材体系建设。有人感觉之前的中小学教材特别是语文教材里提供的刘胡兰、邱少云、雷锋等革命英雄故事，还有朱德的扁担、周总理关心清洁工人等内容都有牵强的伦理色彩，便发出了是“语文课本还是伦理读本?”的慨万方数据
158齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)叹，认为让孩子被这种伦理性的阅读所浸润，就会缺少个性和创造力。口1这些言论非常荒谬。为类似言论所左右，这些课文都从现行课本中删除了。我们应当排斥假大空的政治宣传和说教，但是根植于中华传统文化、歌颂革命英雄主义、体现中国人民伟大民族精神、适合青少年阅读特点的优秀经典课文怎么能不在教材中存在呢?如果这样，我们便会失去有机地让社会主义核心价值观潜移默化在课堂上影响下一代、让民族道德、民族精神和民族性格发扬光大的重要阵地。三、加强微时代网络的生态建设刻不容缓个人的成长离不开家庭、学校和社会三位一体教育和培养。网络虚拟社会对于涉世未深的青少年来说既遥远又切近，既陌生又熟悉。作为文化信息的集聚发散源，同时也是社会舆情的放大器，网络已经成为青少获取知识信息，进行人际交往，交流思想表达意见的重要渠道和载体。每天，打开手机网络，呈现在孩子们面前的是形形色色、各式各样的信息新闻、图片视频和光怪陆离的游戏、表达个性情绪的跟贴意见。互联网的诞生，彻底颠覆了以往传统的信息传播方式。大众传播学的先驱，美国社会心理学家库尔特·卢因认为，“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，根据公正无私的规定，或是根据“把关人”的意见。对信息是被允许进入渠道或继续在渠道流动做出决定。”伸1传统的报纸杂志等纸质媒介和电台电视等电子媒介由于所发的新闻信息有限，所以作为“把关人”记者、编辑，当然还有政府主管意识形态的隐形“把关人”对新闻信息的取舍十分严格，既要做到宣传党和政府的相关法律法规，又要迎合读者观众的口味需求；既要不能让一条没有价值的无聊新闻占据黄金版面，又尽可能不漏掉一则精彩的信息。但在互联网中，“把关人”的角色完全掌握在信息发布人手中。由于传播权力的泛化和自由化，几乎每个人在网络中都可以不受政治意识形态、文字表述能力和其他技术手段的限制实现个人的言论和表达自由。因此，在高度媒体化的网络微时代，青少年作为使用最为活跃最为普遍的群体，面对鱼龙混杂、泥沙俱下的垃圾信息、广告和不良视频、网游，由于缺少真伪的辨识和美参考文献：丑的评判能力，出现非理性意识行为，结果成了一条困在网中央的网络俘虏。据警方调查，郭美美事件的传播、发酵，在微博上伪造红商会CEO认证身份、晒豪车、晒包包、晒自己富有的生活，在网络上炒作“2．6亿赌债”，以及网络电影《我叫郭美美》等都有幕后推手进行网络炒作。这些推手在网上兴风作浪，故设玄机，捏造情节，歪曲事实、制造事端，以曝光隐私、过度包装等手段博取受众的眼球，提高点击率，扩大影响力，以达到不可告人的商业经济利益或政治目的。郭美美当初作为一个问题女孩子在201 1年也曾因为自己的虚假身份微博炫富导致红十字会社会公信力一落千丈而受到良心谴责公开道歉过，也曾表示通过网络要展现一个全新的自我，并将用行动回报社会。说明此时她...
篇三：道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子
14 年 7月 第 30 卷第 1 3 期 长春教育学院学报 J ournal of C hangc hun E ducat i on Institute Ju1． 20 14 V olI30 No． 13 王尔德“道德沦丧’’的美学思想 以《 亚瑟·萨维尔勋爵的罪行》 的符号学解读为例 曹金蓉 摘勋爵与命运的矛盾、与自身的矛盾的解读， 揭示整个文本如何在形式和内 容上脱离传统伦理的桎梏，以求理解王尔 德的美学思想。关键词：
(亚瑟·萨维尔勋爵的罪行》 ；王尔 德 ； 符号学；美学思想 中图分类号：1106 文献标识码：A 文章编号 ：1671— 6531 (2014) l3枷 44_02 要：
唯美主义代表作家王尔德主张艺术无道德禁区， 本文欲从符号学出发，以 《 亚瑟· 萨雏尔勋爵的罪行》为例，通过对亚瑟 一、引言 唯美主义孕育在物欲横流、 唯利是图风气泛滥的年代， 继承了 非理性、 非道德的哲学思想 ， 这个畸形儿在 19世纪的欧洲横空出 世。
爱尔兰才子王尔德作为唯美主义者的代表人物， 可谓将这种非 道德、 菲理性的思想发挥到了极致 ， 他认为“ 书没有道德和不道德 之分， 只有写得好坏之分， 如此而已” ； 文学的美应是不受制于任何 约束的美，艺术家的创造应是不受制于任何限制的创作； “艺术家 没有伦理上的好恶。
艺术家如在伦理上有所臧否， 那是不可原谅的 矫揉造作。”“艺术家从来没有病态的。艺术家可以表现一切”p p _4 。
王尔德认为， 文学即是伦理， 若伦理限制了文学 ， 那么伦理就是非 伦理。
他“ 瞩望着唯美主义取代伦理道德、 美感主导生活法则”这一 刻的到来 ， 以期建立起只属于美的帝国 小说《 亚瑟·萨维尔勋爵的罪行》 为例(以下简称《 罪行》 )， 从故事的 深层语法结构来揭示整个文本是如何在形式和内容上脱离传统伦 理桎梏的 。
《 罪行》 以手相家波特琪斯看到亚瑟勋爵手上呈现的杀机为机 缘， 描述了亚瑟勋爵主动顺应命运， 竭尽全力完成谋杀的故事。文 中， 作者把亚瑟勋爵置身子与宿命的斗争和与 自身的斗争之中， 向 我们展示了亚瑟勋爵两次心灵的选择：
一是面对命运 ， 是反抗还是 服从； 二是面对自身， 是向善还是向恶。下面将从符号学的角度体 味此文本的独特魅力。
二、 面对命运——反抗还是服从 在符号学看来， 文学是“ 可重复的或可归复的” 个可辨认的结构， 小说可简化为一个简单的象征逻辑式， 以表示 其情节结构，从而揭示出任何一个故事情节中的中心主题所涉及 的内容。
在《 罪行》 中， 亚瑟勋爵作为主角 s ， 为故事的发展提供了基本 动力。O 为 S 的追求目的， 亚瑟勋爵所追求的直接对象是“谋杀” ，
而最终对象是与未婚妻的幸福生活。
在此， 王尔德使用了一个心理 战术， 先向读者展示亚瑟勋爵对未婚妻的爱， 使读者按照其灌输的 思维定式前进， 在“犯罪”与“幸福”间建立了伪因果关系， 从而为亚 瑟勋爵的罪行“正名” 。
本文的叙事以主角 S 与对象 O 的追求 (用 s—O表示) 为线 索 。
以S 对 0 的析取( 用 Sn 0 表示)和合取(用 Su O 表示)展开 ，
据此我们可以确定如下五个叙事程序。
。本文欲以王尔德短篇 ， 因而是 一曹金蓉 ／中山大学新华学院助教， 硕士(广东广州 510520)。
4 4 叙事程序 1：该程序以亚瑟勋爵在宴会上结识手相家波特琪 斯开始， 手相家通过对多人的精准推测展现了他的“神通广大” ， 在 亚瑟勋爵的潜意识中埋下了命运这“苦难的神秘” 的种子【 惭。
在亚 瑟勋爵得知自己即将犯下谋杀后 ， 他“ 因害怕而脸色煞白， 双眼愁 苦”“满以为 自己手上以沾满了鲜血”【 唧 。该叙事程序的功能可以 概括 为 NP1：
S n 0 叙事程序 2：
为使与未婚妻西比尔的婚姻“不怀犯罪的恐怖” ，
亚瑟勋爵经过一夜彷徨后，决定与其惶恐不安，不如主动迎合命 运。
他将命运视为自己的“攀登克尽厥责的陡峰” ， 在经过这样的抉 择后， 他反而安下心来， “ 昨夜的疯狂和混乱的感觉， 目前已经完全 消失了” 『 l四- 瑚， 并开始慎重考虑谋杀对象。
这个叙事程序以主角决 定主动迎合命运、 考虑谋杀目标结束。但主角忽略了一点， 那就是 命运的绝对主导：
它不仅决定了谋杀这个事件， 还决定了谋杀的时 间。主角对前者妥协， 却对后者发出挑战， 产生了命运与人力之间 的对立， 叙事在这种对立中进一步展开。
该叙事程序的功能可以概 括为 NP2：
0 叙事程序 3：
亚瑟勋爵将毒药交给克莱曼丁娜夫人 ， 之后他忐 忑不安， 直到得知克莱曼丁娜夫人死讯 ， 可在整理遗物时， 却发现 克莱曼丁娜夫人是 自然死亡 ， 亚瑟勋爵“倒在沙发上， 发出了绝望 的喊声”。这个程序正好印证手相近曾说过的：
“在未来的几个月 内， 亚瑟勋爵要出去旅行⋯还要失掉一位亲戚。”n
命运的绝对主导权。该叙事程序的功能可以概括为 NP3：
s一0 叙事程序 4：
亚瑟勋爵重新燃起杀人的愿望， 将炸弹邮寄给切 契斯脱教长， 可天意弄人 ， 由于“炸药掺了假”失灵了， 还变成一件 供人取乐的玩意儿 ，亚瑟勋爵绝望了， “他曾经想方设法去履行他 的职责， 看来命运总是和他作对”【 一 。在他看来 ， 命运变成了背叛 的一方。该叙事程序的功能可以概括为 NP4：
s一0 叙事程序 5：
亚瑟勋爵深夜徘徊在泰晤士河边， 仍然对手相学 家波特琪斯的预言深信无疑。
此时， 亚瑟勋爵远远看到波特琪斯扒 在运河的护栏上， 仇恨涌上心头。
亚瑟勋爵毫不犹豫地抓住波特琪 斯的双腿， 将他抛进了湍急的运河中。
亚瑟对谋杀的完成意味着个 人得到了命运的认可。该叙事程序的功能可以概括为 NP5：
SU 0 在 NP3 与 NP4 中， 亚瑟勋爵想方设法犯下谋杀， 但天不遂人 愿 。
这是因为在 NP2 中亚瑟勋爵挑战了命运的绝对主导权 ， 人力 与天命的对立在这 NP3 与 NP4 中达到顶端。
再一次确立
长春教育学院学报 2014 年第 1 3 期 这个故事可以进一步规整为表 l 的结构。
表 1《 罪行》 的叙事程序 主体 S 行为 叙事程序 Sn O §
O SU 0 对象 O 得知自己将犯下谋杀 两次谋划谋杀 无意中杀死手相家 亚瑟勋爵 谋杀 由表 1我们可以看到， 在面对命运时， 亚瑟勋爵选择了服从， 并 主动去顺应命运的安排， 绞尽脑汁完成谋杀这项任务， 最终在无意中
杀死了手相家，消除了心理的恐惧和不安，与妻子过 E了幸福的生 活。按照格雷玛斯的分类 ， 这类叙事属于契约型叙事模式， 发出者和 主体接收者之间缔结的—份契约， 后者可以 选择立约或毁约f
铆。
三、 面对自我——向善还是向恶 在《 罪行》 的文本叙述中， 主角亚瑟勋爵的情绪是在相反的两 级——失望和狂喜， 慌乱和平静一绕此动态过程， 我们可得到亚瑟勋爵的道德立场， 即作为叙述主体 的亚瑟勋爵与作为其内在构成因子的道德之间的关系。
下面 ， 我们 以亚瑟勋爵道德立场出现的巨大转折为分界，从两个时间段来诠 之间持续摆动的动态过程， 围 释这个关系：
一是街头彷徨时亚瑟勋爵的道德立场， 二是街头彷徨 后亚瑟勋爵的道德立场。
亚瑟勋爵在最初得知自己会犯下谋杀时， 内心惶恐不安， 他近 乎狂乱的从一条街徘徊到另一条街， 深受心灵的煎熬。
此时他还是 秉持传统的道德立场(见表 2)。接着故事场景由街上转换到了亚 瑟勋爵的卧室， 这也标志着叙述的变化。第二天一觉醒来， 亚瑟勋 爵的心理发生了重大的改变。下面是对他的街头彷徨后道德立场 的分析。
从表 3 我们可以看到亚瑟勋爵的情绪的起伏完全受谋杀的成 败所控制， 由此可得以下这个等式：
悲僖 =谋杀失败懈事即是这个等式在时间轴上的展开。
由这个等式我们可以看到， 传 街头彷徨时：
叙述主体与构成因子的关系
成功。
故 表 2表 3行为 街头彷徨后：
叙述主体与构成因子的关系 情绪 接受命运， 考虑谋杀对象 将毒药给克莱曼夫人 读到克莱曼夫人的讣告 发现克莱曼夫人的死为 自然死亡 将炸弹送给切契斯脱教长 主体 主体与构成因子的关系 构成因子 平静 平静 狂喜 失望 平静 亚瑟勋 爵 n 道德 炸弹失灵， 谋杀再次失败 担心手相家没死 得知手相家确切的死讯 失望 失望 狂喜 任” 。
扭曲的心理、 本能的冲动在这两方面作用下被释放， 出现了这 种犯罪不得而坐立难安、 犯罪既得而怡然 自得的奇妙心理用极端的方式否定了人伦道德， 体现了艺术无道德禁区四、 小结 亚瑟勋爵面对两次抉择， 都选择了后者——服从和向恶。
这显 然与当时的人伦是相反的。卫道士鼓吹反抗命运尔德便提倡服从命运， 反抗亦惘然； 卫道士鼓吹“我不入地狱谁人 地狱” ， 王尔德便提倡“把幸福建立在他人的痛苦之上” ； 卫道士讴 歌道德， 王尔德便向“罪行”致敬。
。《 罪行》
。
，爱拼才会赢， 王 参考文献 ：
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中国文学出 一
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百花文艺出版社． 2001． 责任编辑：
贺春健
篇四：道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子
1 页 共 12 页 相声《选择题》台词完整版 演员：孟 周 孟：不是学你这样，你就非得这样。
周：我学陈印泉学我。
孟：总决赛了。每对晋级选手都想把最好的节目留在这个舞台上。
周：都想拿到好名次。
孟：冥思苦想，奋笔疾书。
周：干嘛呢？ 孟：创作。
周：写段子。
孟：写。陈印泉。
周：是。
孟：愁成什么样了？ 周：就是写刚才这个表演的节目。
孟：给陈印泉愁的。
周：是。
孟：假发都掉没了。
第 2 页 共 12 页 周：他自己别捯去呀他。他自己薅，他可不掉没了。
孟：假发戴不住了都。尤其谢金。
周：师爷。
孟：师爷。愁成什么样了？ 周：是啊。
孟：拿着笔在家写不出来，写不出来，着急，拿着笔扎自己。我是师爷。为什么我活不了？ 周：他快火了。
孟：快火了。
周：快火化了。
孟：对。
周：知道吗？这早晚给自己杵死这是。
孟：都着急，谁不着急，我也着急。
周：我们也着急写不出来。
孟：我不是写不出来，我是好段子太多，我不知道演哪个。
周：那您摘一个最好的。
孟：我觉得哪个都是最好的。
周：哪个都是最好的。
第 3 页 共 12 页 孟：今儿我出一主意，今天咱们听现场所有观众朋友们的。
周：什么意思？ 孟：您爱听什么我们就说什么。您爱看什么，我们就演什么。好不好？ 观众：好。
孟：咱看大屏幕。A 孟周说相声。
周：说相声。
孟：B 孟周跳舞。选 b。
周：您等会儿，怎么还有跳舞？ 孟：怎么跳，跳什么，看大屏幕。兄弟有情，男女爱情。
周：您可以了，您就别起哄了，这 B 什么选项？男女爱情，咱俩大老爷们怎么跳这是？ 孟：怎么跳？我来男的，剩下你挑。
周：那我还跳得上吗？ 孟：那他就来女的。
周：这是我挑的吗？再说我也不像个女的。
孟：你不像，那边有化妆，你去捯饬捯饬。
周：我打不打扮？
第 4 页 共 12 页 孟：捯饬捯饬。
周：不是，我行吗？ 孟：你行啊。
周：加油。
孟：好家伙，早知道你们喜欢这个，我跟你说吧，大褂我早就脱了我。这大褂限制了我一切的表演。稍等。music。
周：音乐，停了。都来了。来爷们，跳个舞来。不是，你怎么躺下了，不是，什么意思。快累死我了。
孟：这舞咱也算跳完了，你着什么急呀？大伙满意吗？ 观众：满意。
周：行，大伙满意咱说相声，来。
孟：说什么相声。别满意的太早，后面还有更刺激的呢。来，咱们接着选。
观众：好。
孟：看屏幕。
观众：演戏。
周：行了，我也算看出来了，那个 a 相声就是一个装饰品，你知道吗？ 孟：大伙爱看。
第 5 页 共 12 页 周：这演戏别演了，俩说相声的演什么。
孟：演什么，选完你就知道了，B 亲情，爱情，悬疑，古装，动漫，战争。好刺激。
观众：灾难。
周：这个，这选不了了。这选哪个都不行。
孟：你不好选，我也不好选。
周：是。
孟：观众更不好选。
周：对呀。
孟：今儿也总决赛。
周：咱还是说相声吧。
孟：今儿咱就今儿了。
周：什么意思。
孟：咱再加一选项，全选。咱全给它演了。
周：这也忒刺激了。这全选？ 孟：全选。
周：那我演什么？你先告诉我。
孟：你随便演一个。
第 6 页 共 12 页 周：除了这身什么都行。
孟：我给你挑一男的。
周：男的，男的好。
孟：你演老王，住我们家隔壁。
周：我演隔壁老王。
孟：说的那个难听，王叔叔。
周：别萌萌哒了您就，还王叔叔，我是隔壁老王。
孟：隔壁老王。
周：那您演什么？ 孟：你就别管我了，我都不知道我演什么。
周：不是，我什么时候说台词。
孟：情到深处。
周：情到深处，不是，我知道你什么时候情到深处？ 孟：我也不知道我什么时候情到深处。
周：不是，怎么那么乱。
孟：你就看着来吧。
周：那行。
孟：开始。
第 7 页 共 12 页 周：开始。
孟：为何七旬老人被推下悬崖，却无人制止？为何蛇蝎共处一室却安然无恙？又为何多名男子殴打一名妇女，却让大家拍手叫好？这一切的背后难道是人性的泯灭，还是道德的沦丧？ 周：什么？ 孟：请您欣赏。
周：什么？ 孟：大型古装爱情玄幻伦理动画片《葫芦娃》。
周：您说那么热闹，演《葫芦娃》。
孟：对。
周：《葫芦娃》里头有隔壁老王吗？ 孟：会有的。
周：什么叫会有的？ 孟：开始。
周：好。
孟：大娃，我终于找到你了。二娃，我也一直在找你。妈妈，最近好吗？ 周：妈妈？
第 8 页 共 12 页 孟：我们有妈妈吗？ 周：葫芦娃没有妈妈吗？ 孟：那他是谁？ 周：妈妈。
孟：二大爷。他怎么变成这样了？二大娘还好吗？你别管二大娘了好不好？我看你最近不太好，我最近不好你怎么知道？你最近好不好，你自己心里还没数吗？我最近好不好我心里当然有数，反而我看你最近不太好。明明是我问你好不好，怎么变成了你问我好不好，到底咱俩谁不好？ 周：我不好。我。就你们哥俩这聊天的，得多长时间，这得。
孟：还有四个小时。
周：四个小时？我等不了，我得说话。
孟：着什么急，你着什么急你。
周：不是着急，我这半天。
孟：情到深处，说情到深处。
周：那赶快点。
孟：本来这戏就乱，我也找不着头，你说这么一乱。说哪忘了吧。
周：不是，你什么意思？
第 9 页 共 12 页 孟：还得打头来。
周：不是。
孟：闭嘴！大娃，我终于找到你了。
周：又是这词儿你说。
孟：二娃，我也一直在找你。妈妈，最近好吗？ 周：您行了，别说了。
孟：妈妈，我们有妈妈吗？ 周：可以了。
孟：那他是谁？ 周：别拿他了。
孟：二大爷，他怎么变成这样了。
周：咱行了，咱这样。我说孟鸽。
孟：你为什么陷害我？ 周：出新词了。
孟：我陷害你。那天发生什么你自己不知道吗？你回到家里就接到了小李的电话。
周：小李？
第 10 页 共 12 页 孟：可电话那头传来的却是小张的声音。你知道，小张是老李的儿子。可老李偏偏又喜欢刘婶。那老宋又算什么？ 周：怎么还有老宋？ 孟：老杨不再烧锅炉了。老周说过，钱主任退休了，欧阳妹妹就是他的接班人。
周：老李。。。
孟：老王！你说，到底是谁杀了二大爷？ 周：我不知道，我就是个邻居。不是这里头怎么那么乱啊，王叔叔想搬家。你放过王叔叔好不好？ 孟：到底是谁杀了二大爷，王叔叔，咱们俩可打小一块长起来的，你告诉我。
周：你跟你叔叔打小一块长起来的？ 孟：那是谁杀了二大爷？难道是他吗？ 周：不是，孟哥。
孟：难道是他？ 周：咱不演了。
孟：不对，那时他还小。
周：行了。
孟：难道是他吗？也不对。
第 11 页 共 12 页 周：咱不演了，哥。醒醒。
孟：到底是谁，是谁，是谁杀了二大爷？ 周：别演了咱。你给我起来，演起来没完没了了。
孟：演的不挺好的吗？ 周：什么挺好，今天是总决赛，你就演这个？ 孟：不是，人现在都这么演，外面都那么演，咱要不那么演，咱就落后了。
周：你醒醒吧，人家那么演咱能那么演吗？咱小时候学的相声是这样吗？ 郭德纲：孟周九郎练功了。
孟：师父，师父来了。
周：赶紧练功，要不然又得挨打。
孟：都是你。
周：是我吗？ 孟：就是你。师父在哪呢，不露头，个儿太矮了可能是，看不着他。心内不明何必点灯，不孝顺父母你念的什么经。
周：卸职入深山，隐云峰受享清闲。
孟：出北京德胜门，走清河，沙河，昌平县，南口青龙桥，康庄子怀来县。
第 12 页 共 12 页 周：蒸羊羔，蒸熊掌，蒸鹿尾，烧花鸭，烧雏鸡，烧子鹅，卤猪，卤鸭。
合：只见张飞豹头环眼，面如韧铁，黑中透亮，亮中透黑，颌下扎里扎煞一副黑刚髯，犹如钢针，恰似铁线，头戴镔铁盔，二龙斗宝，朱缨飘洒，上嵌八宝，轮罗伞盖，花冠鱼长，身披锁子，大叶年连环甲，内衬皂罗袍，足蹬虎头战靴，跨下马，万里烟云兽，手使丈八蛇矛。立于桥头之上，咬牙切齿，捶胸愤恨，大骂，曹贼听真，呔，今有你家张三爷在此，尔等或攻或战或进或退或争或斗，不攻不战不进不退不争不斗而来匹夫之辈，大喊一声，曹兵喝退，大喊二声，顺水横流，大喊三声，把当阳桥喝断，后人有诗赞之曰，长坂坡前救赵云，喝退曹操百万军，姓张名飞字翼德，万古流芳莽撞人。
侯宝林：相声不是一听就会，就能行。
侯耀文：要从自己在艺术上的高要求的追求上，去取舍我们哪些东西能留。
马三立：我们说相声，我们不是出洋相，出怪声，超刺激，这种逗乐，我们不是不是那样的。
孟：如果再给您一次机会，您是选 a 还是选 b？孟。
周：周。
合：下台一鞠躬。
（完结）
篇五：道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子
昨日贫道夜观天象，发现北斗七星有一颗星往南偏离了两厘米，便知施主气数已尽，今日见施主印堂发黑，眼睛发紫，胡言乱语，语无伦次，看来施主命不久矣啊！施主要想化险为夷唯有越过喜马拉雅山，登上珠穆朗玛峰向原始天尊求得一包“板蓝根”服下方能活命。2、不得了！不得了啊！。楼主，有道灵光从你的天灵盖儿喷出来，你知道吗？年纪轻轻的就有一身横练的筋骨，简直百年一见的练武奇才呀！如果有一天让你打通任督二脉，那还不飞龙上天呐。正所谓我不入地狱谁入地狱，禁恶惩奸维护世界和平这个任务就交给你了。这本如来神掌秘籍是无价之宝，我看与你有缘，收你 10 块钱传授给你吧。
3、他天空加身，他魔剑在手。他权倾一方，他点草全服。他强打红字，他挥金如土。他装备牛逼，他瞎人狗眼。
4、现在的女人，十几岁，毛都没长齐，就被人破了身到了20岁都不晓得被多少个男人上过了，也不晓得喊过多少人老公了，还口口声声的说自己是**，对于这种女人，我只想说：请联系我！
5、做女人就要像胡一菲那样，外貌上的芭比娃娃，行动上的变形金刚，思想上的女流氓，学问上的东方不败。
6、你上次托我帮你问的事情我已经问过了，不能勃起可能是因为手淫过频而引起的，手淫过频容易导致前列腺发炎，可能会引起不孕不育，严重者甚至会阳痿早泄，之前私信给你你没回，所以直接回复了。
7、你想一夜暴富吗？你想一夜成名吗？你想开兰博基尼泡妞吗？你想拿钞票点烟吗？那还等什么，赶紧洗洗睡吧！
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9、第一次回复，好紧张啊！有没有潜规则？用不用脱啊？该怎么说啊？打多少字才显的有文采啊？我写的这么好会不会太招遥？写的这么深奥别人会不会看不懂啊？好激动啊！怎么才能装成是经常回复的样子？好紧张啊！
10、自己一个人照顾好自己晚上盖好被子早晨醒来不要猛的坐起来会头疼一定要吃早餐不要吃凉的辣的对胃不好过马路的时候左右看好好吃饭不要就穿那么点衣服感冒了一定要吃药不要熬太晚睡觉时记得把手机的亮度调低些不然有辐射对眼睛不好记住我说的，还有我在乎你。
11、为了巩固我们的友谊，拉近东西部差距，抑制贫富悬殊，杜绝社会分化，稳定社会治安，推动有中国特色社会主义现代化建设……借我两百块！
12、头一次评论啊，好紧张啊，该怎么说啊，打多少字才显的有文采啊，这样说好不好啊，会不会成热门啊，我写的这么好会不会太招遥，写的这么深奥别人会不会看不懂啊，怎样才能写出飘逸潇洒的水平呢，半小时写了这么多会不会太快啊，好激动啊！
13、很抱歉打扰了，在这里留言我们也是无奈之举，您的订单号：E69873824423042242 您在我们店限时抢购的全自动充气娃娃杨幂版给我们的差评，对我们小店的影响非常大，希望你百忙之中改为好评，谢谢，您的电话打不通，旺旺也没回话，我们这是无奈之举，希望你能谅解。
14、老乡开门呐！我们是八路军，我们有组织有纪律，不拿人民一针一线，老乡你倒是开门啊！再不开门我开枪了。老乡！WQNMLGB刁民，炮兵营就位准备作战！…呵呵，老乡啊，你总算开门了啊。兄弟们，除了针线，其它全搬走！哟，老乡，你还有个女儿啊。
15、当森蝶对着林志颖哭喊着：我不想和你睡！我忍不住对着电视大喊：放着让我来！森蝶啊森蝶你长大后一定会后悔！
16、你安排我的事已经办好了。孩子已经打掉了，刚把她从医院接出来。给她找了个宾馆住。作为兄弟该做的我都做了，她毕竟是你的女人，还得需要你负责。她现在情绪很不好，你来看看她吧。没办法，打你电话不接，发短信给你不回，看到你还有心情发说说，只能在这里留言了。言尽于此，好自为之吧！
17、你又在这里发说说，工头到处找你，叫你赶紧回工地去，还有 20 吨水泥要卸，工头说再不回来你那 10 天 300 块钱的工钱一分都别想拿到。还有村长来电话了，叫我转告你，隔壁村的王寡妇来你家提亲了，叫你明天赶紧结工钱回去和她把婚事办了。
18、以后我不在你身边了，你要好好照顾自己，记得按时喝酒，不舒服多抽烟，每天好好熬夜，早饭不要经常吃，天气冷穿凉鞋多穿对袜子，过马路时记得玩手机，看书记得关灯。如果睡不着要多吃安眠药，喜欢看你吞玻璃的样子，无聊就烧烧头发，洗澡一定要用沸水，难过了就吸吸毒，一切都会变好的。
19、谁也不能阻挡酱油党的脚步了，入我酱门者，可感悟酱之大道，修酱之本源，凝酱之真身，成酱之真神，天上地下唯酱独尊，唯酱不灭，为酱之荣耀，我辈酱士何惜一战，酱定胜天，复我酱之无上辉煌！20、看完了你发的说说，我关掉了手机，语重心长的吸了一根烟，再走到阳台后拿了一瓶青岛啤酒，猛喝了2口，来到窗前，看着外面细雨绵绵，此时我也控制不住自己的情绪，对着天空大吼一声：这写的什么**玩意啊…屁大个事你也要发个说说！
21、鸡生蛋，鸡也拉屎，但你肯定只吃蛋，不吃屎的，对鸡如此，对人亦然。每个出色的人，都会生蛋，也会拉屎，例如他很会开公司，那你就买他家股票来赚钱，至于他乱说话，你就不用学。你最要紧是多吃鸡蛋，少理鸡屎，吸取营养，壮大自己。很多人放着蛋不吃，整天追究屎，难道你靠吃屎能变壮大？ 22、亲，很抱歉打扰您。在这回复您，我们实属无奈之举。您的订单号：E6592322425155 您在本店限时抢购的自动充气娃娃苍井空版给我们差评。严重影响了小店的销量。希望您能在百忙之中修改为好评。
谢谢。您的电话打不通，旺旺也没回话，我们这也是无奈之举，望您谅解。
23、看完了你发的说说，我关掉了手机，语重心长的吸了一根烟，再走到冰箱里拿了一瓶青岛啤酒，猛喝了2口，来到窗前，看着外面细雨绵绵，此时我
也控制不住自己的情绪，对着天空大吼一声：这特么写的什么j8玩意…屁大个事你也要发个说说！
24、走在路上突然想放屁，正好身旁有一个人在蹬摩托，便想借此机会掩盖自己的屁声，哪知道用力过猛声音过大，那摩托手以为发动着了，挂上档就要走，结果摔了一跤！
25、自己一个人照顾好自己，晚上盖好被子，早晨醒来不要猛的坐起来会头疼，不要吃凉的辣的对胃不好，过马路的时候左右看，好好吃饭，不要就穿那么点衣服，感冒了一定要吃药，不要熬太晚，睡觉时记得把手机的亮度调低些，不然有辐射，记得我在关心你，不要问我是谁，雷锋你造吗？ 26、亲，你好！我是爱之初情趣用品店的售后客服，已多次联系您老不回应，所以在您说说留言，您寄回来的充气娃娃我们已经给您修好了，马上给您寄回去，当我们后勤人员收到货时，惨不忍睹，在场的工作人员都落泪了，我们能够理解您单身的愤怒，但请您以后不要那么蛮暴地对待她，她毕竟是个娃娃。
27、我是一个说话比较直接的人，思维逻辑可能也比较简单，说话经常有不太妥当的地方，如果有什么得罪之处，你他妈过来打我呀！28、自己一个人照顾好自己，晚上盖好被子，早晨醒来不要猛的坐起来会头疼，不要吃凉的辣的对胃不好，过马路的时候左右看，好好吃饭，不要就穿那么点衣服，感冒了一定要吃药，不要熬太晚，睡觉时记得把手机的亮度调低些，不然有辐射，记得你是我的特别关心！29、你好！我是河北石家庄第一医院精神疾病健康研究中心的主治医生，主攻脑残方向的研究与治疗！我院领导看到你的发表的说说以后高度重视你的情况，特派我来帮你摆脱病魔的困扰。希望你相信医生，配合我们工作，精神疾病可防可控可治，你要树立起坚强的信心，我们一定会使你走出阴影，过上正常人的生活。
30、你为何长期不现身？垃圾箱里的避孕套为何频频失窃？敬老院女浴室的内裤为何瘘遭黑手？数万头母驴为何半夜惨叫？连环奸猪案究竟何人所为？尼姑庵的门夜夜被敲究竟是人是鬼？数百具木乃伊意外怀孕的背后又隐藏着什么？这一切的背后是人性的扭曲还是道德的沦丧？
31、xx 啊，你上次托我帮你问的事情我已经问过了，不能勃起可能是因为手淫过频而引起的，手淫过频容易导致前列腺发炎，可能会引起不孕不育，严重者甚至会阳痿早泄，之前私信给你你没回，所以直接回复了。
32、事情已经办好了，孩子已经打完了，我安排她在宾馆，作为兄弟该做的我都做了，她现在心情很不好，有时间来看看她，毕竟她是你女人，电话你也不接，短信也不回，我只能在这留言，好自为之吧。
33、他独自存活，他引领全球。他风流潇洒，他妻妾成林。他言必黄字，他万众瞩目。他三教九流，他领嗨全场。他双刀不是无色，他艹尽不服之人。上帝的骑宠，上古时期世界的霸主。
34、看完了你发的说说，我关掉了手机，语重心长的吸了一根烟，再走到冰箱里拿了一瓶青岛啤酒，猛喝了两口，来到窗前，看着外面万里无云，此时我也控制不住自己的情绪，对着天空大吼一声：这写的太好了吧！
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篇六：道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子
15 卷 第 4 期 2 0 0 1 年 12 月湖 南 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版 )Journal of Hunan University(Social Science Edition)Vo1. 15, No. 4Dec. 2 0 0 1自卑与超越——沈从文创作心理浅探刘雄平(佛山教育学院 中 文系, 广东 佛山 528000) [ 摘 要] 从阿德勒的自 卑心理学角 度来探讨沈从文的创作心理, 认为正是沈从文家世的衰落和在北京遭受的歧视使他 产生了 极度自 卑的 心理, 为了 摆脱自 卑的 重负 , 他 创造了 两 个相映成趣的文学世界, 并因 此获得了 自 尊。但只有沈从文以更具思辩、 更带理性的眼光来看取乡 村和都市的时候, 他的创作才真正 地超越了 自 卑, 他也才得以跻身名家之列。[ 关键词] 沈从文; 心理落差; 自 卑情结; 超越自 卑[ 中图分类号] I 206. 6 [ 文献标识码] A [文章编号] 1008-1763(2001) 04-0082-04Inferiority and Overcome——On Shen Cong-w en"s Psychology of WritingLIU Xiong-ping(Dept of Chinese, Foshan Education instit ut e,Foshan 528000, China) Abstract: This essay focuses on Shen Cong-wen’s psychology of writing in respect of inferiority psy-chology of Adler. This author thinks that it is the decline of Shen’ s family and the prejudice he sufferedfrom in Beijing that made him an inferior feeling. In order to get rid of such a heavy burden of inferiority,Shen created two different literary worlds that contrast beautifully with each other, and he gained self- re-spect. However, it was not until Shen treat the city and the countryside with a more reasonable and ratio-nal consideration that he can overcome his inferiority in writing and became a famous writer. Key words: Shen Congwen; psychological gap; inferiority complex; overcome inferiority 在沈从文的小说世界里, 我们可以看到两个截然不同的文学世界, 一个是以乡 村题材构筑的湘西世界, 荒莽而又秀美的自然山水哺育着一群热诚、勇敢、勤劳、朴素, 具有雄强精神的“ 乡下人”, 他们的生活、行为乃至一切都准乎自 然, 完全与自 然契合; 一个是以都市题材构建的都市世界, 恰似一面镜子, 映照出由达官贵人、旧家子弟、 名媛淑女、大学教授等构成的上流社会的面影, 透视出他们内心的庸俗、浅薄、腐化、堕落和道德的沦丧、人性的扭曲。沈从文对遥远而古老的湘西唱了 一曲曲动人的颂歌, 给他身居的都市社会绘了 一幅幅群丑图。我们不禁要问: 既然沈从文如此钟情于他的湘西故园, 可他为什么并没有安居在这美丽的乡村? 既然他那么憎恶都市社会, 可他为什么一直没有离开这丑陋的都市?为什么自己已是名人、教授, 甚至身处上流社会了 , 还要对上流社会进行无情的嘲讽? 那么到底是什么原因促使他要构建互为对照的两极世界? 我认为这一切似乎都源于沈从文内心深处的“ 自卑情结”。阿德勒认为, 在现代社会变化剧烈而竞争残酷的状况下, 任何人都会不断地遭到自卑感的冲击, 它是正视现实的一种理性的自我反省的心态。
自卑感不仅在儿童身上普遍存在, 而且在成人身上也存在;不只是由生理上的缺陷引起, 也可由人面对现实社会和生活产生的种种不完满和不理想感而引发; 不 [ 收稿日 期] 2000-12-01[ 作者简介] 刘雄平( 1970- ) , 男, 湖南郴州人, 佛山教育学院中文系教师.
只是由生理上的缺陷引起, 也可由人面对现实社会和生活产生的种种不完满和不理想感而引发; 不仅会使一些人自 惭形秽, 在消沉中萎靡不振, 在忧郁的情结中越陷越深不能自 拔, 也会使一些人承认自 己的不足, 受不满足感的刺激而寻求超越之道。甚至可以说, 人的追求的目标都是对自 卑感的补偿和超越,是自我的实现, 人的潜能和创造力都在这个过程中迸发出来。因此阿德勒的自 卑概念与悲剧意识、 危机感是一脉相承的, 都是由于主观上意识到自 身的缺陷、不足和面临的困境而激发出的超越自卑的局限,[ 1]向困难挑战的强烈愿望。作为凤凰城里将军的后裔, 童年的沈从文生活在优裕的环境里, 但随着沈家的败落, 为了 减轻家里的负担他不得不在十四岁时就去当兵。
尽管当兵在崇武的湘西本也不是很卑贱的职业, 相反倒是一般年轻人唯一的出路。
但沈从文在军队的生活并不如意, 他总是那么忧郁、孤独、 寂寞, 甚至对部队的许多做法充满了反感。
而且他身 体弱小, 在部队里难以体现其优越性, 反而更能显示其劣势。尽管他一直在利用自己的长处寻找优越感——拼命练字, 大量读书。并且也从副兵升为了司书, 薪水也涨了, 可书记官仍然瞧不起他, 常挑刺使他受尽委屈。
沈从文十分清楚, 不管他怎样努力, 都不过是小小的书记员, 不会有成为将军的那一天, 也永无出头之日。
阿德勒认为: “ 我们每个人都有不同程度的自 卑感, 因为我们都发现我们所处的地位是我们希望加以改进的。
如果他觉得软弱, 他会跑到能使他觉得强壮的环境里去。”[ 1]家庭的中落和部队的遭遇使他不可能再在湘西这个环境里有任何优越感, 他必须逃离湘西到一个能体现其优越感( 至少不会使他感到强烈自卑) 的陌生地方。
北京, 也就成了 他的首选去处。沈从文从偏处一隅的蛮荒之地来到百万人的现代大都市, 可北京并没有马上使他摆脱自卑感, 倒是北京的气势给了 他以巨大的震慑, 使他蒙受了更多的屈辱和歧视。
善良的他一下车就被北京的车夫当成“ 乡巴佬”, 好好地戏弄了 一番; 在湘西可称小秀才的他在报考燕京大学时却得了 个零分, 连预先所缴的两块钱报名费也被退回了 ; 没日没夜地伏案写作,投去的稿子却被编辑们嘲笑着扔进字纸篓; 他又无固定的经济来源, 北京的亲戚对他也不冷不热。
这一系列的遭遇使他更加领悟到了世态的炎凉和人情的冷暖, 产生了 前所未有的自 卑感。沈从文早期的反映都市生活的作品, 如《 篁君日 记》、《 第二个狒狒》、《 焕乎先生》, 就真实地记录了 他初入都市四处碰壁、欲哭无泪的卑微经历, 字里行间流露出摆脱人生卑微处境和都市冷漠, 获得人间温暖与人生平等的内心追求, 是真正的卑微者之歌。
可另一方面 “ 强烈的自卑必然导致极度的自 尊”。因此尽管大都市是那样地给沈从文以羞辱, 但他还是要顽强地在大都市立足,希望通过自己的成功给那些瞧不起乡下人的都市人以有力的一击。
但是他可以凭借什么呢? 其实当时的沈从文并不十分清楚自 己有何优势来对抗都市的一切, 因为“ 优越感的目标也同样是在摸索和绘测中固定下来的, 它是生活的奋斗, 是动态的趋向, 而不是绘于航海图上的一个静止点, 没有哪一个人对他的优越感目 标清楚得能够将之完整无缺地描述出来”。[ 1]只是在与都市的朋辈接触中, 沈从文终于发现了 自 己独有的优势, 那就是自己拥有一份奇特的人生经历和熟悉那个神秘的湘西世界。
于是他开始创作回忆和描摹湘西生活的乡 土小说, 如《 鸭子》、《 蜜柑》等, 尽管自 然主义的印象捕捉使这些创作的艺术成就并不高, 但即使他把偏处一隅的湘西的特殊民情、 风俗、 自然风光进行表象地展览, 对他的独特的私塾生活和军旅生涯进行简陋地纪实, 也能够吸引读者, 使人在看惯 30 年代作品中豪华堕落的都市和动荡分解的沿海乡 镇之时, 一睹“ 化外之地”山寨和水码头上宁静秀美而又古朴奇特的风俗画, 给30 年代的中国文坛吹来了 一股清新之风。
沈从文的这些作品确实获得了 极大的成功, 首先明显地改善了他的生活境遇, 提高了 他的社会地位, 同时也排遣了他心中长期积郁的自 卑感, 在那个由农人、 船夫、水手、仆人、妓女、普通士兵所构建的湘西“ 王国”里,他又能生活在“ 他所主宰的环境中”, 体会体会“ 少爷”的优越感; 而更主要的是坚定了 他的“ 乡下人”的立场和“ 乡 下人”的视觉。此时的沈从文不再以乡下人自 卑, 反而以此为荣, 在都市面前, 他也不再自 惭形秽了, 他以“ 乡 下人”的眼光发现了都市里神性的泯灭、人性的异化和生命力的萎缩, 并以乡下人的人性、道德上的优越来俯视都市和审判都市, 从而说明都市人并不比乡 下人优越, 反而低劣得多。
《 绅士的太太》、 《 八骏图》、《 自杀》、《 来客》、 《 大小阮》等以都市为题材的小说,通过对都市上流社会人物的言与行、表与里的分裂,表现了这些人性异化者的虚伪、自 私、肮脏、怯懦, 此时我们已很难看到“ 乡下人”自 卑感的流露。
与老舍所展示的北平市民形象相比, 沈从文的都市人物系列有一个明显的特点, 就是沈从文从不写地位比自己低下或与自 己相当的人, 他专门写那些地位比他83 第 4 期 刘雄平: 自 卑与超越——沈从文创作心理浅探
高的人。
名人、教授、大学生、绅士淑女, 成了他的主要描写对象, 在《 绅士的太太》中, 他借叙述者之口开宗明义地说: “ 我要为你们高等人造一面镜子。”由这面哈哈镜来透视他们丑陋的灵魂。我们不禁要问: 为什么沈从文如此激烈地批判这些都市上流人物? 为什么如此强烈地敌视这个都市社会? 甚至认为: “ 眼前的一切, 都是你的敌人, 法度、 教育、实业、道德、官僚……一切的一切, 无所不是。”京以至挨饥受冻, 不也就希望成为城里人, 并成为城里的上等人吗?他离开部队不就是为了获取知识, 并希望成为大学的名教授? 他来北京参加考试不也就是想成为大学生吗? 当他看到那些绅士淑女们穿着[ 3]他千里迢迢来北华贵衣饰、坐着名贵小车不也是羡慕不已甚至嫉妒吗?这些看似矛盾的问题, 如果从自卑心理学角度来探讨就显得并不十分矛盾了 。心理学认为, 弱者希望自 己变成强者, 往往会对强者产生一种挑战情绪, 把自 己的自卑心理转化成为一个超越的欲望。
教授处在文化金字塔的最顶层, 是知识分子的精英, 学问的顶峰; 大学生则总被认为是时代的骄子, 国家民族的希望; 绅士淑女则是上流社会的中坚, 国家机器的支柱。
可是这几类人物却都是沈从文精神上的直接压迫者, 特别是他初入都市的落魂失意, 都直接或间接地与他们有关。为了获得精神的补偿, 沈从文就需在精神形象上把教授、大学生、绅士淑女等城里人压下去, 从而体现“ 乡 下人”的优越和对城里人的怜悯。“ 乡 下人”已不知不觉成了沈从文的情绪灵感和人格力量的来源, 成了 他与都市搏斗的阵地与堡垒。都市的冷酷给了沈从文以毁灭性的打击, 但也坚强了 他的意志, 顽强了他的尊严; 都市的高傲曾给了 他以无尽的羞辱, 但也坚定了 他作为乡 下人的决心; 同时都市又是大度的, 不仅容纳了 他, 还给他创造了功成名就的机会, 使他得到了金钱、爱情、名誉、地位, 摆脱了 自卑的困扰。可是沈从文并没有因为自己已成了城里人, 甚至成了 城里的上等人, 就停止对都市的批判, 他仍要坚持说自己是“ 乡 下人”, 仍要对都市进行激烈的批判与讽刺, 这是为什么呢?我认为这与创作风格的延续性和独特性有关。沈从文以“ 乡下人”的独特目光来看取都市文明, 确实能发现城里人不愿、不敢也不能发现的都市疤痕, 虽不免有偏激之词, 却能一语中的, 切中要害, 在片面之中闪现出某些哲理, 所以他不愿放弃这个优势和长处, 始终坚持“ 乡下人”的立场。其次, 他可以进一步克服和超越自 卑, 甚至达到一种超脱自 我的境界。生活中有这样一种人, 他们想方设法, 历经艰辛得到了 某种东西,但他们的目 的不在拥有, 而在于向世人证明他们的能力, 来向那些拥有这种东西的人挑战, 所以在得到后他们并不视之为珍宝, 甚至鄙视和抛弃它, 以达到精神上更大的胜利。
沈从文以湘西人特有的勇气和韧性, 在都市里确立了自 己的位置, 得到了他期望得到的一切, 然而他并不十分看重这一切, 他依然要一如既往地向那些有权有势、有名有利的城里人进攻,甚至不惜自嘲。
这就让我们在《 八骏图》中看到了 达士先生在一一解剖了 七个病态教授 , 获得了 极大快感之后, 自 称能逃脱诱惑和保持免疫力的他也终于被情欲压倒, 留下了那封信而没有离开那个象征情欲的“ 海”。
沈从文把带有自传色彩的达士先生也终于推上了 解剖台, 打破其人格面具暴露其真实面目 ,这无疑是一种讽刺, 甚至是一种自 嘲, 但谁又能说这不是一种更大的超越乃至超脱呢?沈从文的都市文学给读者展示了一幅幅都市的漫画, 展现了一个个丑陋的都市上流人物。批判不可谓不尖锐, 讽刺不可谓不尖刻。
那么读者不禁会问:什么才是合乎理性的“ 人性”? 什么才是合乎理性的社会? 这是沈从文不容回避的问题。
他用《 龙朱》、《 旅店及其他》、 《 神巫之爱》、《 阿黑小史》等共同构筑起他的“ 湘西世界”。
在这些作品中沈从文不仅大量描写了湘西人世代因袭的优秀品质: 单纯而又勇敢,不分贫富, 不讲地位, 均以诚相待, 以善相亲, 充满温爱, 而对虚伪、做作、 欺诈一无所知。而且还对那些为都市人所轻蔑、 所不齿的方面, 大胆地进行了 人的价值重估, “ 野蛮”中见雄强、“ 低贱”中见诚实、“ 天真”中见热情。
沈从文在湘西世界里忠实地传达了企图以...
篇七：道德的沦丧还是人性的扭曲搞笑段子
的娱乐— — —马克· 吐温幽默作品的人文关怀孙继涛（ 铁道警官高等专科学校 公共基础部，郑州450053）摘要：马克· 吐温将美国西南部民间传统的粗野幽默加工成为一种独具地方魅力的艺术形式， 带给读者耳目一新的阅读体验。
在传播快乐的同时，他巧妙地将艺术和现实结合起来， 加入生活化的场景， 表现出对道德、金钱、政治、家庭等社会问题的担忧和深刻反思。
这为他的作品注入了积极的现实意义和强大的生命力， 对当前娱乐文化的健康发展有一定的借鉴意义。关键词：
幽默；严肃；大众娱乐中图分类号：I106． 4文献标识码：A文章编号：1672 － 920X（ 2013）
02 － 0068 － 04The Grassroots Entertainment：on Humanistic Concern of Mark Twain"s HumorSUN Ji-tao（ Department of Common Public Basic Courses， Railway Police College， Zhengzhou450053， China）Abstract：Mark Twain has creatively developed American southwestern wild humor into an elegant andunique form of art， making a brand new enjoyment for readers． He truthfully depicts the real Americanlife of his age in combination with a good taste， showing great concerns about social reality includingmorality， money-worship， politics and family， which has made his stories more realistic andsignificant． His humor is an inspiration for a healthy development of today"s entertainment culture．Key words：
humor； seriousness； popular entertainment1865 年，马克· 吐温以一篇散发着西部浓郁气息的小说《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》， 迅速蹿红美国文坛。
从此，马克· 吐温佳作不断，并以粗犷的幽默在当时的斯文文学作家中独树一帜， 他将幽默的语言、理性的思考和对人性的关怀完美地融合在一起，用笑声对社会陋习 做出 善意的规劝和温和的讽刺。捷克小说家昆德拉说， “小说审视的不是现实，而是存在”［1］，它允许各种合乎生活逻辑的可能， 这为文学创作提供了想象的空间。
马克· 吐温的幽默作品生动地再现了 19 世纪中后期美国社会的真实场面，揶揄玩笑之中使人暂时忘却现实的沉重，为生活平添了许多轻松。1平民化的幽默手法马克· 吐温的幽默能够被广大读者接受， 很大程度上得益于通俗易懂的表达。
他 11 岁辍学开始了独立生活，由于几乎没有接受过正规的学校教育，对 18 世纪以来主流社会盛行的“文雅的”的说话方式知之甚少。
青年时期，他迫于生计频繁更换工作，从报馆学徒、船员、 士兵、矿工到记者、作家， 接触各色人群， 学会了使用简洁、 大众化的语言。
1868 年初，像当时许多美国幽默家一样，吐温开始了自己的演讲生涯，但他很快发现生硬的书面用语过于严肃单调，于是尝试在表演中加入带着地方口音的方言俚语，结果大获成功。
在以后的创作中，他保留了口收稿日期：
2012 － 12 － 19修回日期：2013 － 01 － 14作者简介：
孙继涛（ 1983—）
，男，河南开封人，铁道警官高等专科学校公共基础部助教，硕士；研究方向：美国近现代文学。（ 社会科学版）第 30 卷 第 2 期Journal of Hefei University（ Social Sciences）Mar． 2013 Vol． 30 No． 22013 年 3 月
语化的叙述，令读者耳目一新。方言口语通俗易懂，表现力强，带有浓厚的地方特色，是马克· 吐温幽默作品的一大特色。
据统计，他在作品中使用的“美国方言词汇有 5 000 多个， 有4 000 多个词汇是他首先应用于书面语言”［2］。
在《卡拉维拉斯县驰名的跳蛙》中， 吐温将西部矿区的口语原汁原味地保留下来， 使用大量缩略甚至错误的单词拼写，淋漓尽致地表现出一个西部老矿工的形象。
将书面语言口语化， 这在当时的美国文坛是一项大胆的尝试。
口语作为老百姓生活中的语言，能够以最自然的方式流露出真挚的感情。
在《一个真实的故事》中，不规范的单词拼写、凌乱堆叠的短句和频繁变换的主语再现了人物当时聊天的情景，他们犹如面对面地娓娓道来， 讲述黑人女仆雷切尔大妈的一段感人故事。
口语化的叙述拉近了作者与读者之间的距离，使文学作品走下高高的庙堂，走入寻常百姓家。马克· 吐温幽默作品的第二大特色是故事中天真的叙述者。
他的不少作品都使用第一人称叙述，“我”不动声色地扮演着普通人的角 色— — —时而是黄髫小儿，时而是新手编辑， 时而是州长候选人， 时而是温文尔雅的教授。
他们总是一副一本正经的样子，很少受到外部世界的影响，丝毫觉察不到自己的行为有什么荒谬好笑之处。
小说《我是怎么编辑农业报的》的主人公是一个十足的外行编辑， 在报纸上刊登上树摘萝卜 、种荞麦饼、公鹅下蛋之类的荒谬新闻，面对质问还振振有词，那股子愚劲儿让人忍俊不禁。法国哲学家柏格森说， 幽默是“镶嵌在活的东西上的机械的东西”［3］。
马克· 吐温笔下天真无邪、单纯率直的叙述者识不破人世间的尔虞我诈。他们说话时僵硬的表现与故事内容不相协调， 加剧了叙述与现实之间的矛盾， 为读者呈现一个“傻瓜”眼中的世界。
在这种视角下， 人世间的种种不公与丑恶以荒谬的形式表现出来， 让读者在大笑之余对现实有了更深刻的认识。
《竞选州长》中， 当事者以平和的语气讲述自己在竞选中受到的种种诽谤和人身攻击，无意之中将美国选举制度的弊端暴露在人们面前。
马克· 吐温的人物总是装出一副无辜的样子，“面无表情地讲述一个不同寻常的故事， 乍看似乎是真的， 但那夸张尖刻的细节表明 实际并非如此”［4］。欺骗是西部传统文学惯用的手法， 带有浓厚的地域特色。
在当时西部艰苦的自 然环境下， 边疆居民为了寻找乐趣往往“把欺骗的丑恶编入笑话， 甚至认为欺骗非常好玩”传统中吸收养料，在故事里加入骗人的把戏，形成了［5］。
马克· 吐温从这种文学他的幽默的又一大特色。
在他的笔下， 哈克贝利·费恩被描写成一个爱撒谎的野孩子， 经常惹出一些麻烦，但他却并不招人厌恶，反而显得愈加可爱。马克· 吐温作品中的谎言并非意味着道德上的堕落，那只是一种加强幽默效果的艺术手法，是作家用笑声对抗残酷现实的利器。
他在《谈撒谎艺术的没落》 一文中说， 适当 的谎言是一种娱乐， 一种消遣，一种慰藉，一种必要时的庇护， 是人类最有益的伙伴。
生活中善意的谎言非但无伤大雅， 还可以让无辜的人免于感情的伤害。
在《天堂还是地狱》中，面对重病中的母女， 两位虔诚的姑妈违背了恪守了一辈子的诚实诺言， 一次次用谎言遮掩亲人病危的残酷事实，帮助母女俩幸福地离开人世，让人感觉到人间的温暖。
吐温在晚年回忆说：
“大多数人撒谎是出于对谎言的热爱， 而我撒谎则是出于对真理的热爱。”［6］欺骗摆脱道德上的谴责被大众接受， 在当时有着深刻的社会根源。
美国文学教授埃默里· 埃利奥特说：“欺骗、诡计、嘘头、恶作剧都是在投机和破产基础上形成的喜剧形式。”［7］内战结束以后， 工业革命极大促进了生产力的发展， 一方面是美国经济的快速发展，另一方面是不断加剧的社会动荡。
物质财富成就了一个个普通人的美国梦，同时投机、债券又将许多人的财富一夜之间化为乌有。
面对新的社会形势，传统道德的美丽神话显得苍白无力。
人们更愿意选择用感官上的刺激来缓解面临的压力， 在大笑和自嘲之后恢复平静的生活。未经雕琢的方言俚语、独特的第一人称视角和来自美国西部文学的欺骗， 形成了马克· 吐温泼辣的幽默风格，为处于工业革命转型阵痛期的美国社会带来了一份轻松。
同一时期的著名文学评论家豪威尔斯评价说：
“是马克· 吐温首先让幽默变得趣味横生。
与其他幽默家相比， 他加入了更多无伤大雅的欢乐形式以及令人愉快的内容。”［8］2生活化的故事情节马克· 吐温出生在密西西比河流沿岸的一个名叫汉尼拔的普通村庄， 当地深受传统道德的影响，“是一个小小的民主社会， 洋溢着自 由、平等和七月四日的精神”［9］ 33。
他在这里度过了快乐的少年时光，宽阔的河流、淳朴的村民、古老的传说、神秘的岩洞和刺激的冒险给幼小的他留下深刻的印象。
许多年后，他将这些有趣的童年经历和真实的生活场景96第 2 期孙继涛：
草根的娱乐— — —马克· 吐温幽默作品的人文关怀
搬进《汤姆· 索亚历险记》。
书中许多人物都是村民的替身，从主人公汤姆身上，我们还可以依稀看到作家的影子。
马克· 吐温说：
“这些人物不是我自己编的，我只是记录下他们的生活。”［10］ 174马克· 吐温是第一个向世界全方位展现密西西比河沿岸生活的美国作家。
在他眼里， “它（ 密西西比河）
不是一条普通的河， 正相反， 它是一条在各个方面都令人赞叹的河”［11］， 为作家铺开了一条通往外部世界的道路。
1857 年， 马克· 吐温成为密西西比河上的一名船员，到过沿岸许多城镇，见识到工业化的发展、奴隶制度的黑暗， 还有各地的见闻轶事，这为他创作《密西西比河上》和《哈克贝利· 费恩历险记》积累了丰富的素材。
在密西西比河流域生活的 26 年间，马克· 吐温耳濡目 染， 接受了最朴素的人文教育— — —真诚待人、 认真做事， 而且安于现实，这些都成为他小说主人公的突出特点。1861 年美国内战爆发， 马克· 吐温告别密西西比河来到位于西部的内 达华州。
当时正值西进运动，大批人怀揣着“美国梦”涌入这片广阔的土地，渴望获得成功。
马克· 吐温用文字记录下了当时的情况和西部的风土人情。
《尼亚加拉的一天》中， 他带读者领略了西部风光。
《加利福尼亚人的故事》以荒凉的景色描写开头， 讲述了一个矿工家庭催人泪下的不幸遭遇。
在西部生活的大多数时间， 马克· 吐温混迹于大小报馆， 亲眼目 睹了报社间的相互倾轧，这反映在《田纳西的新闻界》里面。
现实中言辞激烈的诽谤和攻讦被夸大表现为荒诞的械斗，竞争对手明火持杖， 把编辑部变成战场。
吐温对暴力描写进行了温和的处理， 使原本暴力血腥的场面大打折扣，让读者在笑声中反思。1870 年以后， 马克· 吐温的事业逐渐达到顶峰。
随着《汤姆· 索亚历险记》、《王子与贫儿》、《哈克贝利· 费恩历险记》 等大部头的相继出版， 作家得到了物质和名誉的双丰收。
幸福的婚后生活更让作家踌躇满志，他将日常的生活片段编入小说，笔调轻松，妙趣横生。
在《麦克威廉斯夫妇对于假膜性喉炎的经验》和《麦克威廉斯太太和闪电》 中， 女主人公的神经质被描写得惟妙惟肖， 她半夜指使麦克威廉斯先生像小丑似的身穿睡衣、佩戴头盔、腰系军刀、脚穿皮靴、 手拿摇铃， 让人好笑。
在《麦克威廉斯夫妇和报警器》中， 价格不菲的报警器事故频发，引得窃贼纷纷上门，扰得全家不得安宁。马克· 吐温善于反映普通人的喜怒哀乐， 发掘平凡生活中不平常的情趣， 创造了“洞达人情之上乘幽默”［12］。
故事的主人公不再是深居高墙大院、多愁善感的绅士淑女，而是普通老百姓，他们感情朴实真挚，语言通俗，夹杂着俚语和粗口。
他常常以调侃的口气将社会事件写入小说， 对社会的阴暗面进行温和的讽刺。
《大宗牛肉事件的始末》 揭露政府部门办事的低效； 《科学对运气》 反映法律的不靠谱；《被偷的白象》嘲笑愚蠢的警官； 《一个鬼故事》再续轰动一时的卡迪夫巨人骗局； 《卡庇托利山维纳斯的神话》和《他是生是死》道出艺术家的苦恼。1890 年前后， 投资失败与家庭不幸接踵而至，对年近花甲的作家无疑是沉重的打击。
《亚瑟王朝中的康涅狄格美国佬》标志着马克· 吐温幽默风格的变化，早期作品中的过分夸张和轻松调侃渐渐淡去。
他用挑剔的眼光审视着现实， 更多地流露出痛苦乃至绝望之情， 创作了许多反映社会现实的严肃作品。
《败坏了赫德莱堡的人》和《三万元遗产》 展现了金钱面前人性的沦丧； 《狗的自 述》用动物的悲剧揭示了人类虚伪的道德； 《人生的五种恩赐》以寓言的形式宣告了人生理想的破灭。
马克· 吐温的传记作家洁丽· 艾伦说， 他常常对自 己那个时代发生的重大事件发表意见和看法，他的言辞尖锐深刻，一语中的地指出大多数人关心的焦点。马克· 吐温将生活中司空见惯的内容喜剧化，摒弃了粉饰太平的斯文面纱， 用娱乐大众的方式讲述现实。
他的幽默摆脱了纯粹搞笑的局限， 成为一种表达感情的手段， 用快乐的方式传递对世界的看法，缩短了文学和大众之间的距离。
中国近代作家曾虚白说：
“凡是他的作品， 因此， 都有双层的性质。他说的是这样，他的意思却是指着言外深奥的地方。他实在是穿着小丑衣服的人生家。”［13］3批判性的严肃主题马克· 吐温在评价同时代的西部幽默小说家时说，他们的幽默“只是一种香味， 一种装饰， 往往只是说话或者拼音时一种花枪……而这一流行的时髦的东西很快便过时了， 名声也就随之而消失”［9］ 331。他是一位冷静的判断者、 敏锐的观察者和深思熟虑的哲学家，他所追求的是一种高尚的快乐。
他热爱人类，但却不纵容他们身上的弱点；他留恋汉尼拔小村的快乐时光，却嘲笑旧秩序的虚伪；他赞美新大陆的民主，同时对选举制度颇有微词；他热爱自己的国家，但又言辞激烈地谴责着帝国主义行径。
昆德拉说过，“幽默是一道神圣的闪光， 它在它的道德含糊之中揭示了世界， 它在它无法评判他人的无能中揭示了人……是对人世之事之相对性的自 觉迷醉， 是来自于确信世上没有确信之事的奇妙欢悦”［14］。07合肥学院学报（ 社会科学版）第 30 卷
身处时代巨变的涡流， 马克· 吐温用幽默睿智的语言真实地记录下他眼中的美国社会， 将道德堕落、金钱崇拜、 政治腐败等问题暴露在光天化日 之下，给读者带来欢笑与思考。
他说自己总是在布道，戳穿旧道德编制的美丽谎言。
在他笔下， 好人得不到好报，反倒那些生性顽劣、不...
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