摘要：文章从色彩原理入手，探索在全球化背景之下的色彩管理及运用法则，通过对不同地域、种族、宗教和文化背景下人们对色彩的认知和使用，并结合社会经济和文化发展等因素，综合分析了全球化背景下色彩使用的多样性和丰富性。
关键词：全球化；宗教；色彩管理；色彩运用；造型艺术；审美文化
中图分类号：J20 文献标识码：A
Color Management in Globalization Context
WANG Xu
（School of Fine Arts， Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu 210097）
在当今的全球化背景之下，色彩的运用法则在全世界范围内并没有形成一个统一的标准，不同国籍、宗教、文化环境的人们对于色彩的使用以及观察方式均有所不同。而社会经济等多方面因素也或多或少影响着人们对色彩的感知，这同时也决定了在全球化背景下对于色彩使用的多样性和关联性。
（一）色彩的象征性意义与认知
1.不同地域差异下的色彩认知全球化的色彩运用关系到社会与人类心理之间的联系，在某一地理环境中的特定族群或个体对于色彩的使用会呈现出完全不同的状态，色彩包含着强烈的象征性内涵，并产生无法消减的相关性意义，另一方面，色彩的象征性意义也可能会随着时代发展、思想意识形态的改变以及时局的推移而产生变化。在中国，红色的十字形状图标代表着红十字会组织，这也是人们在遇到危险并需要急时救援时所首先想到的图标。而在非洲南部，红色则指代着死亡，我们无法想象使用一种带有悲剧意味的色彩来指代生命的援救。与之相对应的是，绿色在非洲南部的文化中则包含着生命活力与积极向上的涵义，因此使用绿色的十字形图标作为医疗救援的标志。在人类所共同拥有的生命体验中，我们能够更清楚地领悟色彩的使用及其象征意义所产生的时代性变革。在现代西方社会中，白色长期以来都是婚礼中新娘所穿着婚纱的唯一颜色，由于白色的使用可以追溯到基督教信徒在礼拜仪式中所普遍穿着的礼袍颜色，因此它也代表着圣洁与纯真。而在印度、中国和越南等亚洲国家中，红色成为了传统的婚庆色彩，新娘通常会穿着红色礼服出嫁，它代表着好运、财富和喜悦。在穆斯林世界中，白色和绿色都可以在婚礼中所使用，白色象征着纯洁的心灵，绿色则是自然和《古兰经》的象征。
2.来源于自然的色彩——原始社会对色彩的选取与认知色彩的象征性涵义在不同地域和种族之间呈现出不尽相同的状态，但几乎所有色彩的早期来源都是由自然中所提取，原始人类所使用的色料均可以在当地的植物、泥土、矿物质甚至是昆虫等物体中获取。在这些来自于自然原料而形成的色谱中，主要包含了白色、灰色、黑色、红色、蓝色、紫色和黄色，而这一系列颜色也涵盖了原始社会中人类祖先所使用的上色及染色谱系。在这一系列色相中，紫色最为罕有，由于紫色只存在于极少数矿物质之中，并且能够提取出的色料明度往往偏低，难以保持长久而不褪色，也正是因此，在众多原始部落中，它往往都成为最高统治阶层及贵族成员所青睐的色彩。在原始社会中，人们在自然环境里能够较为轻松所获取的色彩自然而然地会成为该种族或民族的传统颜色传承下去，而根据该种族或民族的文化、宗教或是生活方式，不同的色彩所象征的意义有时会大相径庭。
（二）宗教与色彩
通过对世界上占据主导地位的三大宗教（基督教、伊斯兰教和佛教）及其对色彩象征性的运用可以让我们更好地理解在全球化背景之下不同国家、地区的宗教团体对色彩所持有的不同态度以及对色彩使用所采取的多种规则，虽然这些宗教并不可能完整的占据一个国家或地区的所有信众群体，但在一些国家中，政府仍旧会树立某个宗教为国教，并努力促使本国民众参与到相应宗教的信仰活动之中，如以色列树立犹太教为本国国教，而印度尼西亚则尊崇伊斯兰教。根据不同宗教人群对色彩的喜好和态度，艺术家和设计师可以对作品或设计中所出现的色彩搭配进行相应调整和规划，以更好地适应受众的审美取向。
1.基督教与色彩。在基督教教义中，白色象征着纯洁和清白之身，也因此成为了天使的代表色，而黑色则指代着死亡，在圣经故事中，黑色通常都与瘟疫、饥荒和有害的事物联系在一起，它同时也是罪恶和审判的象征色。16世纪苏格兰的玛丽女皇曾一度推行使用黑色的葬礼服装取代白色服装以示对亡夫深切的哀悼和永久的怀念。在这之后，诸多宗教团体，如英国新教，就开始采用这种肃穆的颜色作为服装面料的主要颜色，以灌输给教徒庄严、虔诚的宗教情绪，而黑色服装则以平实和谦卑的姿态展现出新教教义中诚恳和谦逊的理念。
在基督教的祭坛服装和法衣的色彩选择中，绿色由于其带有的生命象征意义成为牧师的首选色彩，它可以让人们联想到青草、绿叶和勃勃生机，从而彰显了基督教教义中对和平和自然的崇尚，绿色还被认为具有超越死亡的能量，因此也具有净化和唤起新的生命活力的心理暗示功能。红色指代着血与火，它同样也隐喻了殉难与牺牲。在天主教教堂里，红色指代着圣灵。橙色与黄色由于其自身所带有的闪耀特质而被视为神圣光环和上帝之光的代表色，也因此成为与上帝和基督最为接近的色彩。
2.伊斯兰教与色彩。绿色在伊斯兰教教义中具有举足轻重的意义，它指代了自然和生命，这与古兰经教义中人类受命于造物者而管理自然万物产生紧密联系，也因此绿色成为装订《古兰经》封面的首选色彩。蓝色在伊斯兰世界中象征天堂和来生，因为蓝色的特殊含义，在伊斯兰清真寺的墙面马赛克装饰中，大多会选取蓝色作为基调。红色指代着勇气和牺牲，它是伊斯兰教红新月会旗帜图案的色彩，在伊斯兰教国家的国旗图案中，也经常能见到红色的身影，如伊朗、伊拉克、阿曼等国家旗帜中，红色均为主体色调。但在伊斯兰国家，红色的使用也有着严格的规定，当地的男子在着装时，禁止穿戴全红色的服饰，如果一定要穿着红色，那么也只能选择带有红色配饰的服装，红色绝对不能成为服装的主体色。白色相对于其它色彩更为简单，它象征着纯净和圣洁，当穆斯林男子前往清真寺进行礼拜时，被规定均要穿着白色的礼袍，而在伊斯兰教重大节日或游行（如麦加朝圣）过程中，信徒也需穿着白色礼服。这也消减了信徒的社会等级差异，因为大家在穿着相似的白色服装的同时，无法通过穿戴的不同而区分出彼此的社会地位。
3.佛教与色彩。在佛教信徒中，修炼的最高境界是在高僧圆寂之后所出现的“虹化”现象，即肉体化为一道彩虹之后逐渐萎缩成为一尊只及真人大小一半甚至更小的真身像。依据“虹化”的传说，彩虹的色彩也成为佛教信徒们为之努力修行的终极目标之一。事实上，彩虹的色彩来源于光的折射，因此佛教徒们十分看重光线的力量，所谓“佛光普照”正是成佛之人所带给信众的首要印象。在佛教世界中，蓝色分为淡蓝和深蓝两种，分别指代绿松石和天青石这两种天然矿物质。淡蓝色的绿松石可以给人以平安的保佑，同时，由于绿松石经由光线的照射或人体油脂的分泌沁入后，会由蓝色变为白色或黑色，这种颜色的变换蕴含了佛教教义中生死两极的轮回观念；天青石是一种极为罕见的宝石，它象征着纯净、清洁，能够给人带去治愈疾病、消灾除厄的力量，佛教中的药师佛形象，即记载为“身呈蓝色”，正因为此，蓝色在佛教教义中通常被视作消灾除病的象征。黄色在佛教文化中包含着人性本善的意味，同时也象征了远离尘世间烦嚣和摆脱物质侵扰的佛家至高境界。与黄色相近的橙色，指代了佛祖的循循善诱和大智慧。佛祖的功德、美德和赐予世间的财富则通常用红色指代，在中国农历新年中的赐福传统——送红包，就是以红色纸袋作为征兆，以期望来年的如意与兴旺。
（三）全球化背景下的色彩运用
搜集全球化背景下各地域和宗教对色彩的不同认知以及相关信息资料并通过智性手段加以分析归纳可以极大地帮助艺术家和设计师创造出具有针对性的设计产品和艺术品，这也从另一个方面提升了艺术创作和产品设计的接受程度及实用价值。当然，世界上并不存在普适性的色彩规划方案，应当分情况讨论从而制定出与实际相适应的最佳色彩运用方案。色彩能够体现出文化、宗教和心理活动中所涵盖的多方面特征，在色彩运用规划制定之初，艺术家可以预先设定作品所选取的色彩搭配方案将会给予受众怎样的视觉体验以及色彩暗示（内涵），并考虑到相对应的作品认知度和审美接受程度。同时，在完成色彩规划后应当充分考量色彩明度与饱和度的选择和调配，这同样涉及到相应的色彩运用规律与法则。以下撷取了一些在产品设计和艺术创作中较为常见的色彩加以分析：1.蓝色，蓝色可以自然地让人联想到水和空气，由此它与环境保护与可持续发展相关的艺术设计产生了紧密联系。同时蓝色也有着延续生命的象征意义，人们会将其与健康和缓解疼痛相联系，在人类历史中，最早出现的药瓶和医疗玻璃都是以钴蓝色作为底色。另外，由于蓝色给人以振奋和清凉的感受，很多运动饮料（如“佳得乐”）和漱口水（如“高露洁”）都使用蓝色作为产品的主体颜色。2.红色，红色是最为充满活力的色彩之一，一方面，由于红色是血液的颜色，它可以指代生命的力量，同时，由于火焰的色彩也近似于红色，也赋予了红色强烈的煽动力和唤起激烈情绪的功能。在超市中随处可见的著名运动饮料——“红牛”，就是以红色做为产品标识的主要颜色，“红牛”品牌运用红色的强烈感染力，成功传递出品牌充满运动活力和激发能量的主旨。3.黄色、金色，黄色与金色向来被视作具有较强感染力的色彩，它代表了太阳的光芒，在古埃及，金色被视作法老至高无上的威望而被贵族所世代使用。由于黄色所具有的激发人类活力的功能，它也被认为可以给人带去愉快和积极的正面能量，从而被广泛运用于食品、服装和玩具中。4.紫色，饱和度较高的紫色由于在原始时期极难以获取从而长期为皇室、贵族等上等阶层人士所使用，由于历史原因，紫色直到今日都被视为高贵的象征，几乎没有含有贬义意味的事物会与紫色产生联系，因此紫色也被视作最为具有积极意义和正面价值的色彩之一。